佛經故事
高 僧 說 什 麼
─ 玄 奘：成 唯 識 論 說 五 種 姓
玄奘（六零二—六六四年），為漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，世稱唐三藏（因玄奘大師精通經、律、論三藏，故而有此名號），中國佛教法相唯識宗的創始人，俗姓陳，名禕，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（即今河南省偃師），於唐太宗貞觀三年（六二九年）歷盡艱險，前往天竺求取佛法，並在印度著名佛教寺院那爛陀寺隨戒賢學習，隨後遊歷天竺各地，由於其深厚博大的佛學素養和卓著的辯才，受到天竺各地人們的敬仰。在貞觀十九年（六四五年）回到長安，從此之後開始了譯經、講學的弘法事業。主要著作為《成唯識論》，撰有《大唐西域記》。
更多>> —— 擷取自《高僧說什麼》—作者—馬超—出版商—中國財富出版社
十 大 弟 子
議論第一 — 迦旃延
一、跟哥哥打對臺
迦旃延出生在南印度的「阿槃提國」，這個國家有一個名叫「獼猴食」的村莊，那就是他的故鄉。
迦旃延從小就比別的孩子聰明，自己又喜歡看書，天生又有一個會說話的嘴巴，所以早就出了名。
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唐 三 藏 玄 奘 大
師 畫 傳
一四一、薩尼受戒
有比丘尼寶乘者，是高祖太武皇帝的女官，襄州總管臨河公薩道衡之女。德芬美淑，妙通經史，兼善文才。大帝幼時，從其受學。嗣位之後，以師傅舊恩，封為河東郡夫人，禮敬甚厚。夫人情慕出家，帝從其志，為禁中別造一鶴林寺，並建碑述其美德。又度侍者數十人，並四事公給。茲將進具足戒，至二月十日，敕迎奘法師及大德九人，赴鶴林寺為河東夫人薩尼授戒。
更多>> —— 擷取自《玄奘大師畫傳》─
朱斐編述，菩提雜誌社發行
《佛 說 菩 薩 投
身 飼 餓 虎 經》淺 譯 —— 捨 身 飼 虎
釋迦如來在因地上，難行苦行。大道未圓成時代，做乾陀屍利國的王太子。把絕大的榮華富貴，看得平淡無奇，如太空中浮雲一般，只是喜歡遊歷名山大川，訪求得道高人。後來尋著一位聖師，聚集了五百弟子，在深山中談經說法。因為太子已經歷劫苦修，根基深厚，一切妙諦，都能心領神會，毫無疑障。便參拜聖師，隨同諸大弟子，依法起修。太子穎悟異常，精修猛厲，雖初入山，成就超卓，不落諸弟子後。
更多>> —— 擷取自《談因》—尤雪行編
《佛 說 五 無 返 複 經》淺
譯 —— 愛 子 死 蛇
婆羅門教修士某，熱心訪道，一路聽得人家傳言：舍衛國人多慈多孝，多明經達道，為諸國人民所弗及。便不遠千里，一路問訊，走進了舍衛國國境。過田野間，見父子二人耕地。犁頭擊破蛇穴，毒蛇憤然從破穴口出，齧農人子。老農不去營救，耕地如故。一往返間，農人子已中毒而死。老農見子死，也並不傷痛，比之路人還不如。修士很覺詫異，便問老農：「此兒系誰家子？」老農答言：「是我的親生兒。」修士道：「既是足下親生子，為何不痛哭，依舊耕地，如無其事。」老農答言：「物成有敗日，人生有死時，善人得好報，惡人有怨對。愁憂啼哭，甚至廢棄飲食，究竟于死者有何裨益呢？我家住城東，足下進城，煩傳語我家，說我子已死，無須送兩人的午飯來了。」
更多>> —— 擷取自《談因》—尤雪行編
《佛 說 賢 愚
經》淺 譯 —— 魚 怪 陷 泥
如來一日有事要進毗舍利城經過犁越河遠遠地聽得人聲鼎沸，知道目前有一點化多眾的極大因緣到來，便止步稍休靜待勸策。
那犁越河邊原來是一個絕大的生利地方。河流下面因為水活魚多，常常有幾百號漁船尋覓生計。河岸一邊萬頃平原人稀草秀，常常有幾百個牧人驅羊來往。當時有一漁翁趁大潮漲足時在上流頭撒鉤餌捕魚。忽然把根繩牽動，覺得非常沉重。知道鉤上已擒著了大魚，在水裡拖走已覺沉重得了不得，拖出水來定然不易。
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蓮 池 大 師 戒 殺 放 生 文 圖 說（連 載）
《母鹿斷腸》、《悲猿下淚》、《成湯解網》及《子產畜魚》
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