如來一日有事要進毗舍利城經過犁越河遠遠地聽得人聲鼎沸，知道目前有一點化多眾的極大因緣到來，便止步稍休靜待勸策。

　　那犁越河邊原來是一個絕大的生利地方。河流下面因為水活魚多，常常有幾百號漁船尋覓生計。河岸一邊萬頃平原人稀草秀，常常有幾百個牧人驅羊來往。當時有一漁翁趁大潮漲足時在上流頭撒鉤餌捕魚。忽然把根繩牽動，覺得非常沉重。知道鉤上已擒著了大魚，在水裡拖走已覺沉重得了不得，拖出水來定然不易。所以一面拖走，一面招呼別只漁船上的三朋四友。眾朋友圍攏來取出了快鉤利叉準備擒鼇。人聲喧雜驚動多船密層層的擁上來。直到淺灘邊那魚太重大了，陷在淺灘浮泥中。少數人著力休想拖動旁邊看客。都拿出雙臂的氣力來相幫拖拔也休想拖動。人多聲雜一時間鬧得沸泛遙天。犁越河邊幾位好奇的牧童趕到灘邊多人聚集處看熱鬧，知道捕著了大魚這麼多眾還拖不起來。牧童中喜歡多管閒事的急忙返身，從上風頭一路叫喊，勸許多牧羊人大家去看奇魚助一臂力。當時借著千人百眾的威力一聲，喊起陡然發出千鈞大力來，方才把這條大魚拖上了犁越河岸，任大眾飽看。此魚狀貌生的萬分怪異，牠的大頭周圍密密的生著百個小頭，每頭每樣各各不同：豺、狼、虎、豹、牛、羊、豬、狗、驢、駝、獐、鹿、猴、狸、貓、鼠。家獸、野魯。著名沒名各頭都備群眾圍觀，駭然不語，疑為夢見。

　　如來移步至怪魚前，那怪魚的宿孽早被如米宿命通力所照澈，便在千人百眾前喚出魚的姓名來說道：「你就是迦毗離麼？」怪魚居然作人言答應道：「我實是迦毗離。」弟子阿難合掌問佛：「此魚以何因緣生此怪相？」如來便把此魚的宿世歷史講起來，使阿難與多眾明白知曉「昔日婆羅門教民某生一甯馨兒，取名迦毗離。聰明特達博聞強記，自小就有神童的令譽。一日其母問子：「汝今多才世上更有勝汝的人否？」答言：「惟有沙門多智為兒子所弗及。母言：「青出於藍，色深於藍。兒何不折節就學領受沙門一切的善法呢？」

　　迦毗離奉母教即就沙門學。經律論三藏義理無不通曉但好勝量窄。因好勝故善與人舌戰；因量窄故造無數口過。平時與比丘輩談經論道理，若短屈即惡口罵人。每每說道你等蠢物，如某畜生知曉何法？「百獸名字常在口邊藉以罵人當作武器。因此口業如山，故今生變為百頭魚身，自食其報。」

　　時捕魚的牧羊的共有千人聞佛說作業受報事，毛髮悚然求為佛弟子以免業縛。佛為說苦諦法言世界種種無非苦趣。凡此千人，頓時開悟漏盡結解，即成菩提。此時阿難及隨行諸弟子聞佛所說，悵然若失，既悲且懼同聲發言：「身口意業。不可不慎！」

—— 擷取自《談因》—尤雪行編