問︰在家人可否施食、施水呢？有法師說可以廣結善緣，請師父開示？
答︰我不贊成在家人施食，因為出食有咒語，如你的咒語不誠心、不觀想。觀想不好，就發生偏差，不但結不到善緣，可能結了惡緣。因不如法，反而沒有功德，只有罪過。你看佛教打水陸，要重要的人去出食。放燄口、放蒙山都是非常重要的人才可以出食。你們居士不太懂，怎可以去施食呢？

問︰父母恩重難報經，其中一段說釋尊在路上見到一堆白骨，向白骨跪拜，釋尊說是他多世的父母，請師父解釋一下。
答︰釋尊有天眼通，他知道這是他過去世父母白骨，所以他禮拜，表示我們要孝順父母，敬重師長。

問︰佛教和其他的宗教，大家都是教人行善，為甚麼我們要選取佛教呢？
答︰你問得很有思想。所有宗教都有同一說法︰教人行善。儒家說︰「但行好事，莫問前程」。道家說︰「因果報應，如影隨形。」佛家說︰「善有善報，惡有惡報。」基督教、天主教說博愛。是不是相同的說法呢？大家都是為善最樂的話，為甚麼一定要信佛教呢？為善最樂，做好事，提倡「諸惡莫作，眾善奉行」你可知道這是佛教幼稚園的理論。也就是說是佛教最基本的道理。儒家、道家都是說這些道理。但在佛教來說，這些只是幼稚園的道理，你不知。佛教的阿含經是說佛教小學的道理的，這又高深了一層次。阿含經又稱為無比經。無比經的意思是說︰此經中所講的道理，一切其他的宗教不可相比。佛教小學的理論其他的宗教的理論已經不可相比了。至於佛教中學的理論，大學的理論，研究院的理論，究竟透徹了解宇宙人生的實相，這在其他的宗教是沒有講到的。因此我們要達到一個究竟圓滿的人生，佛教是唯一的選擇。

問︰誦地藏經的時候，可以分開早、晚誦嗎？
答︰可以。沒有問題。地藏經有上中下三卷，可分開來誦。時間不夠的話，今天誦不完，明天再誦都沒有問題的。

問：師父，弟子是吃素的，不過在雀局會所工作，要把肉類小菜送給客人。請問師父，弟子可不可以受持在家菩薩戒呢？
答︰沒有問題。如果你能轉換工作的話，轉換工作會好些，若是不能轉換的話也好，這是小問題，主要是自己不吃。

問︰受了菩薩戒的家庭主婦，可不可以買酒作烹調用呢？
答︰如果受了菩薩戒，身體真正有毛病，經醫生診斷，由醫生處方非用酒不可，在這情況下才可用酒。不然，只是吃飯時作烹調用，受了菩薩戒的話，最好不要了。

問：師父，弟子有很足夠時間休息，但一靜坐，很快便睡著了，不知是何原因？
答：一個人自出世以來，如果先天不足，後天又失調，身體有毛病亦不知。工作靠虛火支持，幾十年來一直透支，如果生了病，看中西醫也不容易醫好。還須自己調養打坐，所謂三分藥石七分調養。你靜坐時容易睡著，精神可能久已透支。所以愈休息愈覺疲勞。可多打坐調養。「養身之道在於動，養心之道在於靜。」靜坐可調養身心，比吃藥好。

問：誦經需要明白經文的意義嗎？
答：誦經而不明經文之義，誦經的意義又何在？法句經說：「雖多誦經，不解何益，解一法句，行可得道」就是誦經不解其義，有何利益？如果能理解一法句，如法修行，則能得道，你要明白其義，這是很重要的。

（待續）