現前一念

　　常聽人說：「等我退休後，再來好好修行念佛！」

　　然而身在娑婆世界，永遠有糾纏不清的煩惱與業障，「等有空閒」再修行的想法，永遠是遙遙無期。而事情卻有本末輕重，生死大事，焉能任你挑環境，選時辰？

　　古人說：「即今休去便休去，卻待了時無了時。」即今，便是等不得也。因此修行就得隨時隨地管住現這一念，讓心猿罷跳，意馬休馳。俗云：「心靜自然涼。」狂心歇處，即是菩提。

　　但是一般人平日都隨順妄想，不修正念，妄心用事處，攀緣執著，顛顛倒倒，以此顛倒，隨情造業，三界六道，業牽受生。更造新殃，永無止息，方其受報，且又怨天尤人，殊不知自作自受，正在此現前一念。所以千古聖賢，識得原委，還都在這一念細微處，作自我審察。

　　《華嚴經》云：「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。」佛興大悲，憐憫有情，告訴眾生遠離妄想及諸取，是通達佛境的重要方法。祖師大德也教導我們，今若能將妄想心，轉為念佛心，則念念成淨土因。而念佛心不斷，妄想心便消滅，這時心光發露，智慧現前，則能成佛法身。

　　念佛人果能終日念佛，終日繫心，那麼水清月自來，心淨則佛現。辦生死大事，一心要如此堅凝正念，攝心念佛，不被妄想幻化所惑，能夠立時放下世間一切牽累，現前一念，離妄即真，聖胎便自長養而成。

法師開示篇

學 佛 答 問 1 5 6

問：請法師簡單地解釋一下因果報應？
問：請問法師，俗務繁忙，如何修行？
問：佛教的盂蘭盆與世間的盂蘭盆節有什麼不同？
問：現今報紙報導的天災人禍甚多，這是眾生果報，抑或是純屬意外？

更多>> 　　　　—— 釋暢懷導師

阿 含 摘 記

　　續上句：「然後一步一步地上升。」

　　我們現在學佛，按大家的因緣。應該從那兒開始呢？或者說我們現在聽、讀、學、修《阿含》這些佛的教導，應該用怎樣的動機去學？我們應該從上士的動機去學，即是用菩薩的心去學阿含，何解？法門無量誓願學，為了度眾生用的，這一點很重要。所以要用大士心、上士心，用菩提心為出發點來學阿含教義。阿含是什麼法？是上士法，助「上士」圓滿在「中士」未做到的工作。中士的工作是什麼？

更多>> 　　　　—— 宏覺法師主講於紐西蘭，佛教青年協會筆錄

慈 航 十 訓 述 義

　　續上句：「即為世人所尊敬的佛陀。」

九、濟物利生

　　我是一個喜歡念佛並且常常勸人念佛的人，但對於念佛而廢棄一切世事之流，我卻十二分的反對。為甚麼呢？因為佛教的宗旨是利濟一切眾生。要知你每天吃的一粥一飯，農夫是花了多少的血汗；你身上穿的半絲半縷，工人要費去多少的勞力。假若你吃了農夫辛苦耕種的飯，穿了工人辛苦製造的衣，不知報恩而多做利濟眾生的事，卻躲在山中無所事事的坐享清福，試問慚愧不慚愧呢？可恥不可恥呢？所以我在第五訓「常念聖號」的一文中，不叫人學習一天到晚不做事的念佛人，而希望人們向一面努力生產一面修心念佛的黃打鐵看齊。現在說到「濟物利生」，也不奢望人們都能實行我佛如來「拾身飼虎」的利生，先提出平淡的「努力生產」與「勤勞服務」的二句老實話來談談。

更多>> 　　　　—— 唐湘清

佛經故事

唐 三 藏 玄 奘 大 師 畫 傳

　　續上句：「宣說了下面這一段希有的因緣。」

　　八十一、述前因緣

　　覺腎師說：「吾師以前曾患風病，每次發作的時侯，手足像火燒刀割一樣的疼痛，時發時息，凡二十餘年。在過夫三年前，痛苦加增，因此厭惡此身，竟欲絕食自盡。但在夢中見到三位天人，一黃金色，一琉璃色，一白銀色，形貌威儀都很端正莊嚴，來問吾師：「你要捨棄此身嗎？」嘗聞佛經上說身有苦，卻並沒有說厭棄此身呵！你在過去世中曾作國王，但由於多逆眾生，所以招此報應。今生應多觀察反省宿業，至誠懺悔，安忍受苦，廣宣經論，自可消減。若只知厭身，苦終不能盡耳。」

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禪 通 行 化 篇

　　續上句：「數日後提師便與世相辭了。」

七‧法願法師深通相術

　　法願法師，未出家前，是個神教徒，並習會鼓舞雜技等，都非常精妙，尤善於占卜看相，妙算入神。他有一次自己照鏡子自相其面說：「我不久當見天子。」於是，便出都城住在沈橋，以為人看相為業。宗?、沈慶之，兩人尚在寒微時，從那裏經過，請他看相；他對他倆說：「宗君應為三州刺史，沈君當位極三公。」後皆應驗。

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高 僧 說 什 麼 ─ 道 安 法 師

道安：不依國主　佛事難立

　　道安（314 – 385年），俗姓衛，常山扶柳（即今河北冀縣）人。12歲剃度出家，可是因為他相貌醜陋，並不被剃度師所看重，每天只是在田舍間勞作。待年齡漸長後，道安開始學習經典，每日十分刻苦，能做到過目成誦，開始引起身邊人的注意，在受具足戒之後外出遊學，來到鄴城（今河北臨障），師從西域奇僧佛圖澄，從此之後，學問有了長足的進步，此後就在河北一帶講經弘法。他弟子眾多，為躲避當時的戰亂，曾帶領弟子五百餘人到湖北襄陽，前後居住了15年。

更多>> 　　　—— 擷取自《高僧說什麼》—作者：馬超—出版商：中國財富出版社

菩 薩 的 故 事（連 載）

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史蹟篇

隋　智 顗

　　續上句：「覆蓋了整個村落。（往生集）」

　　隋　智顗

　　智顗。字德安，俗姓陳，河南潁川人。母親懷孕時，夢見五彩的雲煙，迴旋環繞在自己的心懷之間。等到誕生的時候，屋內突然光明照耀清淨明徹。生下以後，眼珠有兩個瞳仁，每當睡眠時必定合掌，坐的時候自然而然就面向西方。年紀稍大時，凡是見到佛菩薩形像一定頂禮跪拜，遇到僧人則心中虔誠外表恭敬。

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無 著、世 親 菩 薩 傳

　　公元第五世紀，中期大乘佛學出了兩個了不起的人物，是兄弟二人，均名婆藪槃豆（譯為天親），以後兄改為無著，弟獨名天親，後來改為世親，二人對發展大乘佛學起了巨大的作用。他們是北印度犍陀國人，原從父信婆羅門教，後皈依沙門，均在有部（小乘之一）出家。不久二人就分開傳道去了。

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閒情篇

素 食 菜 譜

　　介紹製作《紫菜捲》及《四神湯（十二人份）》所用的材料及作法。

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食 鹽 的 其 他 用 途

　　食鹽在日常生活中最廣的用途也許是用作食物的調味品。除此之外，尚有一些被人忽略了的其他用途。現據筆者之經驗，寫出給各位參考。

　　一、 當你碰上皮膚敏感，皮膚出現一粒粒的東西，痕癢不已，你可將患處用溫水弄濕，再用粗鹽輕擦幾分鐘，然後用溫水沖淨即可。

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本 會 活 動 花 絮 相 片