法師開示篇
福 慧 與 善 惡
人是《金剛經》中十二類眾生之一,其本質由眾緣和合而成,眾緣一旦分散,生命也告結束。《楞嚴經》云︰「因緣和合,虛妄有生,因緣別離,虛妄名滅。」由此可知,吾人之人生,內而身心,外而世界,眼之所見,耳之所聞,一切萬事萬物,不過虛妄而生,虛妄而滅而已,幻化不實,如空中華,水中月,本無所有,此旨唯有佛教徹底明瞭。
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釋暢懷導師
持 戒 為 本
虛雲老和尚一月十九日開示
菩薩們,這箇法會,虛雲太不知自量,不知各位上殿過堂,還要應酬佛事,辛苦萬分,晚上還要請各位念佛,聽開示,豈不是打閒岔嗎?內中有點說不出的意思。所謂諸佛菩薩,難滿眾生願。因為有許多居士,在法會中想聽開示,但昨天我也說過,拜懺與打七不同,沒有講開示的必要。他們發心,也很難得,我現在不是虛雲,變成虛名了,說不出來的話,我已曾同當家師說過。這次法會,討各位受辛苦些,當自己事做,如他方打淨七,天天無休息時間,這邊常住,田無一塊,瓦無一片,不應酬佛事不成功。應酬佛事,不能打七用功了。
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—— 擷取自《虛雲老和尚方便開示錄》
懺 悔 的 碩 果
通達罪性本空,我法如幻,這種觀空遣相的行懺,煩惱不斷而自斷,罪業不除而自除。《心經》云:「菩提薩捶,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」學佛人只要有般若智慧,能夠照見內之身心性空,外之器界如幻,心不住內,亦不住外,也不住中間,無住而住,當下便能遠離驚恐怖畏的顛倒夢想,證得寂滅無為的究竟涅槃,而超然解脫。
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擷取自《懺悔門念佛法要》—淨界法師講述
念 佛 得 益 門
問曰:念阿彌陀佛,往生殊勝淨土,總得幾許利益。
答曰:准善道闍梨。集念佛法,總有二十三種利益。何者是:一、滅重罪障益。二、光明攝受益。三、大師護念益。四、菩薩冥加益。五、諸佛保護益。六、八部防衛益。七、功德寶聚益。八、多聞智慧益。九、不退菩提益。十、奉覲大雄益。十一、感聖來迎益。十二、慈光照觸益。十三、聖友同讚益。十四、聖友同迎益。十五、神通空駕益。十六、身色殊姿益。十七、壽命長劫益。十八、得生勝處益。十九、面睹聖眾益。二十、常聞妙法益。二十一、證無生法忍益。二十二、歷事他方受記益。二十三、還歸本國得陀羅尼益。此是西京善道闍梨念佛集中利益。
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擷取自《念佛鏡》—沙門道鏡,善道共集
在 面 臨 恐 懼 時
在面臨恐懼時,要有相當的勇氣去瞭解事情真相,並有更大的毅力去接受經歷過的真理。恐懼是自己造成的,但若能坦然面對,則恐懼就無所遁形。坦白面對恐懼是很重要的,假如我們可以客觀地追溯恐懼的來源,這場克服恐懼之戰已經拔得頭籌了。
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擷取自《如何無憂無懼過生活》—達摩難陀法師著
當 念 淨 土
若生恩愛時,當念淨土眷屬無有情愛,何當得生淨土?遠離此愛。若生瞋恚時,當念淨土眷屬無有觸惱,何當往生淨土?得離此瞋。若受苦時,當念淨土無有眾苦,但受諸樂。若受樂時,當念淨土之樂,無央無待。凡歷緣境,皆以此意而推廣之,則一切時處,無非淨土之助行也。(幽溪法師)
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擷取自《弘一大師晚晴集講記》淨空老法師講述
家 庭 教 育 之 重 要
世亂極矣,人各望治,不知其本,望亦徒勞。其本所在,急宜知之。家庭母教,乃是賢才蔚起,天下太平之根本。不於此講求,治何可得乎。母教第一是胎教,乃教於稟質之初。凡女人受孕之後,務必居心動念行事,唯誠唯謹,一舉一動,不失於正。尤宜永斷腥葷,日常念佛,令胎兒稟受母之正氣,則其生時,必安樂無苦。所生兒女,必相貌端嚴,性情慈善,天姿聰明。及至初開知識,即為彼說做人之道理。如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥等。及三世因果之罪福、六道輪迴之轉變。俾彼心中常常有所恐怖,有所冀慕。再令念佛、念觀世音,以期增福增壽,免災免難。
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印光大師宣講
念 佛 切 勿 起 疑 念
諸上善人慈悲!道源今天再向各位打打閒岔,題目是「念佛切勿起疑念」。念佛全憑信心,若起疑念,則念佛就念不成功了。我們是佛的弟子,一定要相信佛說的話。
本師釋迦牟尼佛,因為他自己已經成了佛,他是「過來人」,所以知道成佛的經過;那一條路難走,那一條路易行,都清清楚楚的告訴我們了。
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撮取自《佛堂講話》—道源長老開示
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