佛教青年協會：雷音第138期

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今期第138期雷音編者的話: 　　溫室效應，地球變暖，情況日趨嚴重，南極一大冰川近日向澳洲方向漂流，專家認為，此冰川在到達澳洲附近時，將會不斷溶化而為很多細小之冰川，介時將對附近往來之船隻造成危險。冰川溶雪，水位提升，有一島國圖瓦盧預期在五十年之後便會被水淹沒，若情況未能改善，將有不少島國消失。「三廢」：廢氣、廢水、廢物是我們迫切需要處理的問題。　　由於人煩的自私、貪婪及政治上種種原因，氣候變化大會在丹麥之會議對「減廢」無甚成果，但拯救地球，刻不容援。　　我們是幸福的一群，在家中開啟水龍頭，便有清水源源流出，不需如邊遠地區之居民攀山越嶺取水。按一按掣，便可令一室光亮、聽音樂、看電視或享受冷、暖氣。與此同時，我們有否想到盡量節省水、電及煤氣呢？不少人在客廳中看電視或吃飯，但洗手間與房燈仍然亮著。淋浴之時，在暖水流出之前，又有多少冷水流出被浪費掉？　　時代進步，予人不少方便，同時對大自然做成更多的災害。我們有否想過，每天丟掉的紙巾有多少？因此而需要砍掉多少棵樹？以手帕或小毛巾代替紙巾，省電、省水、減少用膠袋，盡量多走路或盡可能乘搭公共汽車，避免用即棄餐具及容器，茹素與及不浪費食物以及將垃圾分類，循環再用，都能對保護環境作出貢獻。　　筆者在近半年來，全家改用小毛巾代替紙巾，平均每月能省卻約十多盒紙巾，可見用紙量之驚人！經年累月，滴水可成河，若然家家戶戶採用毛巾或手帕，則可避免砍伐無數之樹本。　　年近歲晚，轉眼間，虎年即將降臨，新春之際，親友們互相拜訪及送贈糖果餅乾為習俗之一。我們可否放棄採用包裝紙以支持環保？親友相聚，閒話家常，若能將上述各點作出呼籲，功德無量。　　祝願各位在新的一年能知福、惜福，再造福。　　阿彌陀佛！
	今期第138期雷音介紹：
法師開示篇學佛答問問：請問師父，為什麼人有思想、有頭、有手、有腳？問：本人是當夜班的，晚上工作，白天睡覺，可否在晚間聽經和誦經？問：飯桌上有螞蟻，用水沖走牠，算不算殺生？問：本人深宵工作的時候，感覺有一種東西碰到身體，應該怎麼辦？問：我的女兒常見靈界，怎麼辦好呢？問：本人已受菩薩戒，因身體出現毛病，不能持午，算不算犯戒？問：不再供奉家裡祖先牌位，如何處理最好？更多>> 　　　　—— 釋暢懷導師佛說八大人覺經　　第二覺知，多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。　　現在這第二覺知，主要說明多欲為生死之根本，剛才說生死是那樣苦，我們要尋求生死之根本是什麼，好像現在我們要知道根本，要知道來源，相信這世間有生必有死，生生死死之根本在那裏，現在第二覺知指出多貪多欲為生死之根本。更多>> 　　　　—— 釋愍生法師阿含摘記　　續上句：「絕對都受果報。」　　接下來，還有幾點要探討分析的。　　第一，業報是自作自受。佛教所談的因果問題是自作自受。地藏經中說：「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受」。這一點一定要小心，自作的一定自受。你現在受的，絕對不是父母所作的惡業要你來承受，所以不要埋怨父母。我以前在大陸閩南佛學院講課的時候，旁邊的?門大學有一位女學生跳樓自殺，她的遺書上說，別的同學都長得那麼漂亮，有男孩子追，我媽媽生得我這麼醜，沒有人追我，我受不了，所以跳樓自殺。其實業報是自作自受的，不是爸爸媽媽給我們的，不是兄弟姊妹給我們的，不是國家，亦不是任何人、非人替我們做的，而是自作自受。有人或許有疑惑，確實有媽媽爛賭，女兒要去還債啊！前些日子看到報上寫香港有一女星，為了媽媽的賭債，最後和媽媽斷絕關係，這是不是媽媽作的業，女兒去受？按照自作自受的定義，大家回去思維。更多>> 　　　　—— *宏覺法師主講於紐西蘭，佛教青年協會筆錄* 佛說十善業道經述記　　續上句：「以上經題譯題講述已竟。」　　如是我聞。一時佛在娑竭羅龍宮。與八千大比丘眾。三萬二千菩薩摩訶薩。　　如是二字，指佛所說諸法。我聞二字。謂阿難結集時從佛親聞，耳提面命，囑以如是我聞四字置於經首。更多>> 　　　　—— 筏可老法師在檀香山講述，弟子明慧記錄世界上最危險的動物　　今天在圖書館順手拿了一本書看，書名是《科學小品》柳斌寫的，智能教育出版社，2002年7月香港第一版。本書是精選了一些短小精悍、通俗易懂，適合青少年閱讀的名家作品。裡面包含有「人與動物」、「人與植物」、「生命的奧秘」、「科學精神」和「大師贈言」五個部分。每一部分有十來篇短小的文章，內容各有其妙。不但有助了解古今中外的優秀文化，開闊視野，也可豐富精神食糧，培養多方面的興趣與知識能力。真的不能不說它是一本好書。更多>> 　　　　—— 釋一融**
學術篇認識佛陀（佛學初班年終讀書報告）前言　　在過去差不多一年裏，在中華佛教圖書館聽了多位法師開示佛理。覺得佛理博大精深，很驚訝佛陀的智慧有如此周密的理論。很多佛教對世界的分析，竟可以與現代科學理論並行不悖。所以很想多點了解釋迦牟尼彿，包括他身處的時代背景、悟道經過和他的心路歷程等等。更多>> 　　　　—— 趙汝峰受持五戒的意義（第二十二屆佛學進修班考試作文）　　提起佛教，人們第一時間會想到吃素；想到佛教徒持素，人們立即便會想到是「守戒」的結果。受持五戒，可以說是佛教對佛教徒的基本要求。佛教的五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。表面看，這「五戒」的要求和內容，看字面已清楚明白。對於「五戒」的內容、作用、效果，甚至功德，佛教徒都最熟悉不過了，可是「五戒」背後的意義是甚麼呢？佛陀、諸佛和眾法師，是基於甚麼理由和原則去定立此「五戒」？「五戒」會不會只是簡簡單單的五件不能做的事？更多>> 　　　　—— 陳雅文
佛經故事淨土聖賢錄　明　袾　宏（蓮宗八祖）　　袾宏。字佛慧，號蓮池，杭洲仁和沈氏的子弟。年十七歲，中秀才，以學問德行著稱。鄰居有一位老婦人，每日念佛號數千，袾宏問她是何緣故，老婦人說：「我的先生持佛名號，臨命終毫無病苦，與人拱手作別而往生，因此知道念佛的功德，不可思議。」袾宏從此之後即歸心於西方淨土，書寫『生死事大』四個字，放在桌子前面，以自我警策。年三十二歲出家，拜謁遍融、笑巖諸長老大德，參究『念佛的是誰』，有所省悟。更多>> 　　　　—— 佛青資料室
特稿素食菜譜　　介紹製作《雪製銀絲》及《素餃子》所用的材料及作法。更多>> 　　　　—— 佛青二 ○ ○ 九年十二月六日導師壽辰船河放生法會　　由佛教青年協會舉辦的導師壽辰放生船河法會，於二○○九年十二月六日舉行。佛青租用了一艘三層高渡輪及兩艘放生船於北大嶼山對出海峽放生多種海族。當日節目包括：放生、蒙生施食及茶點等。參加者逾八百多人。當日約有八十名發心義工參與，可謂陣容頂盛。更多>> 　　　　—— 陳宥儒蓮池大師的故事（十）（連載）更多>>　　　　—— 文：淨毅居士；圖：德安居士
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