近年來世界災禍頻仍，金融風暴餘波未了，豬流感不斷擴散，據說在冬天將會有惡化之趨勢，台灣的風災更令不少人喪失家園、生命、至親以致全部財產。猶幸有不少善心人仕伸出同情之手，以金錢和行動救助災民。據聞有一家人的房屋全被淹沒，一慈善團體發放數萬元援助金予他們。戶主說：「我雖然甚麼都沒有了，但是我還有一雙手，可賺取生活費，有些家庭比我們更需要這筆錢，請拿去幫助其他人吧！」戶主之行為，實在令人敬佩。
　　人生總會遇人種種大大小小的災劫或崎嶇不平之路，遇到困境時，只要我們能換一個角度去看問題，以樂觀積極的心態去面對，所謂「境隨心轉」，因一念心轉，便不受一切外境所影響，自然轉苦為樂，轉煩惱為菩提。
　　大家都知道，我們不能改變天氣，但你可以改變自己的心情和態度，你不能改變自己的容貌，但你可以用親切的笑容去面對大眾，你不能預計明天將會發生甚麼事，但你可以把握今天，做有意、布施、利益大眾的事，存怎樣的心態，就有怎樣的人生。
　　祝願大家能時常「境隨心轉，快樂自在」。阿彌陀佛！

　　身似菩提樹，心如明鏡臺
　　時時勤拂拭，莫使惹塵埃

法師開示篇

學 佛 答 問

問：每逢過時節；家人都用酒肉拜祭父母，這樣可否為父母受幽冥戒？
問：外婆往生後的四十九日期間，我為她誦經、念佛、放生、布施、持素，四十九日後還可以做什麼功德利益她？
問：弟子常聽師父開示，閱讀師父的著作，可是自己根器鈍，對佛法有很多不明白之處，如何能親近師父學習佛法？
問：我參加靜坐班三個月後，打坐時感覺自己的頸像長頸鹿那樣長，為何有此感覺？
問：佛法講一切唯心，為什麼佛教禮儀既多又繁複，以虔敬慚愧心進行佛事不是已足夠嗎？
問：法會期間誦經速度很快，須否同時思考經文道理？
問：怎樣為死去的狗仔做功德？

更多>> 　　　　—— 釋暢懷導師

佛 說 八 大 人 覺 經

　　續上句：「不是真實的。」

　　「生滅變異，虛偽無主」。這兩句是說明為什麼這身體是苦、是空、是無我，這身體是無常，是生滅變遷的，我們每天都在生生滅滅不停地轉變，因在這色身中的細胞不停地生滅，而心理上亦不停地生滅。從每天早上你心裏所想起的念頭，轉瞬間亦會消滅，跟?又會引伸到第二個念頭，但第二個念頭起了之後，不久亦會轉變，所以在心理上亦是生滅變異，身體亦不停地變，所以這身體沒有實在的我，是虛偽無主。

更多>> 　　　　—— 釋愍生法師

褒 與 貶

　　今天國學導讀的教授，在課堂上說了一件自己親自經歷的事，向我們每一位同學發問。他說有一天她在深水(土步)荔枝角道，遇到一位和尚拿著一個小磬在化緣，她的好奇心驅使她去向那合個和尚發問。她問他上下怎稱呼？和尚懵懵懂懂答不到。她再問他會不會念心經，和尚默默不作聲也不理她。見和尚不耐煩的樣子，老師得意洋洋地炫耀說，我會念我念給你聽吧。

更多>> 　　　　—— 釋一融法師

阿 含 摘 記

　　續上句：「只是自己不自知而已」

　　前面說到業是小的，可能會變得非常大，由文字中可知「不修身、不修戒、不修心、不修慧、壽命甚短」。我們這一生的業大部分是前面帶過來的，決定我們的習慣。我們現在是在受果。若這輩子不修身、不修戒、不修心、不修慧、壽命甚短，這個人作了不善業，必受地獄之報，不只是壽命短，接下去還要受地獄之報。如果從現在開始修身、修戒、修心、修慧，此人以前所作的不善業，必受苦果，但是現法受報，這一輩子就受了，沒有後一輩子墮地獄之苦。所以有時候我們修行的時候，不修還好，修了反而這裏痛，那裏痛的，這樣你應該要高興才對，謝謝佛菩薩加持，讓我重的「業種」能夠迅速地發出來。

更多>> 　　　　—— 宏覺法師主講於紐西蘭，佛教青年協會筆錄

佛 說 十 善 業 道 經 述 記

　　釋迦牟尼佛降生於印度迦毗羅衛國淨飯王宮，母號摩耶夫人，為太子時字悉達多，隨順世間習諸技藝書數，對世間知識，無不通達，長於宮中，觀察內外，皆為五欲過患所包圍，於是遊觀四門，復感人生老病死之無常，又見眾生物命相殘，弱肉?食，惡業輪轉，靡有了期，此諸貪欲瞋恚愚痴眾生，誰能救者，我當勤求無上正真之道，令諸眾生等離苦得樂，由是思惟決定，棄捨自己尊貴王位與美麗宮殿及一切繁華享受，在半夜中大地沉沉之際，與馬伕越出宮城，逕入山中尋師訪道。

更多>> 　　　　—— 筏可老法師在檀香山講述，弟子明慧記錄

德 國 瑞 士 弘 法 參 訪 之 旅

　　有緣應位於瑞士蘇黎世(Zurich)邊境，德國南部Konstanz市「般若學佛會」張曼玲居士的邀請，衍德法師與貧僧同行，與彼邦佛弟子在觀音成道日和三天的禪修營中共結法緣。8月4日早上8時從香港飛新加坡轉機，抵達Zurich已近晚上9時，當地時間比香港慢6小時，太陽仍未下山，落地後第一個感覺是空氣比香港乾爽清新。從Zurich機場到Konstanz佛堂車程約一小時，德師與我住於學會中，一切安排妥當。

更多>> 　　　　—— 釋定賢法師

學術篇

怎 樣「持 名 念 佛」

　　今天「五月二日」是本師釋迦牟尼佛聖誕（紀念）日，釋尊在《大集經》中早已指出：「末法億億人修行，罕一得道；惟依念佛，得度生死。」淨土宗第十三代祖師印光大師也說過：（淨土念佛法門以外的）其他法門雖高雖妙，都不契合我們這個（末法）時代的根機。鄔金蓮師的化身——晉美彭措法王一生中最大的心願，也是最主要的事業，就是引導無邊無際的苦難眾生都念佛往生西方極樂世界。他老人家經常說：「像西方極樂世界那樣功德圓滿，又極易往生的淨剎絕無僅有，而且往生後可以成就一切所願，無休度化一切有情。」

更多>> 　　　　—— 劉永

「末 法 億 億 人 修 行」這 段 話 的 出 處 考 證

　　淨土宗第十三代祖師印光大師多次說：「《大集經》云：末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」圓瑛法師等高僧大德也這樣說過。但是在現存目前流行的《大集經》等藏經中，卻並沒有這段原話。這是怎麼回事呢？

更多>> 　　　　—— 劉永

如 何 轉 八 識 成 四 智

　　在佛教的十二因緣中，識排在第三位，前面是無明、行，後接名色。「名色」也就是心物，自它開始，世界二分，執著與煩惱現起，而「名色」的直接之緣就是「識」。大乘瑜伽行派的轉識成智理論，更以「識」作為必須轉舍的物件，而且識的捨棄與否是成佛的關鍵。

更多>> 　　　　—— 第二十二屆佛學進修班　佛弟子

佛經故事

淨 土 聖 賢 錄　宋　省 常（蓮 宗 七 祖）

　　省常。字造微，俗姓顏，浙江錢塘人。七歲時出家，十七歲受具足戒。宋太宗淳化年間「西元九九零～九九四」，住在南昭慶寺，由於仰慕廬山遠公的風範，因此計劃結集蓮社，刻阿彌陀佛像，後來由於刺血書寫《華嚴經》〈淨行品〉，因此把蓮社改稱為淨行社。士大夫讀書人參與盛會的有一百二十人，都稱為淨行弟子，以文正公王旦為居士之首，而比丘眾則達到千人之多。宋真宗天禧四年（西元一零二零年）正月十二日，省常端身正坐而念佛。念佛不久，忽然大聲地說：「佛來也！」然後安祥往生，此時大眾都見到大地變成黃金色，過了一段時間之後才消失。時年六十二歲。（佛祖統紀）—— 佛青資料室

靈 丹 妙 藥 ─ 蔬 菜 汁

　　有一張從日本傳來的菜汁偏方，據說效果顯著，救人無數。實際例子如下：
　　一位日本劇作家，七十六歲，患了癌症，動了兩次手術均不見效，飲用這款菜汁之後四個月，體內腫瘤消失。
　　一位日本作家，七十四歲，也是癌症，飲用菜汁三個月之後，痊癒了。

更多>> 　　　　—— 佛青

素 食 菜 譜

　　介紹製作《金華時選》及《清蒸素腸粉》所用的材料及作法。

更多>> 　　　　—— 佛青

地 藏 菩 薩 本 願 經 讀 後 感

　　大家好，本人現年十一歲，是一個快升上小六的小學生，因此，所寫出來的文筆幼稚，毫無風釆，請勿見怪。
　　我外婆在去年的七月十日逝世，令所有人都陷入低潮中，由於外婆的信仰關係，一切喪禮儀式都跟照佛教進行。我本身是外教徒，所以我還是初次接觸佛教的知識。

更多>> 　　　　—— 日本小女孩津田禾子

蓮 池 大 師 的 故 事（九）（連 載）

更多>>　　　　—— 文：淨毅居士；圖：德安居士

本 會 活 動 花 絮 相 片