最近遇到一件真人真事。一位甚為虔誠之佛教徒的丈夫因中風而昏迷二十多小時，沒有甦醒的跡象，後來他的兒子因甚為孝順父母，雖並未信佛，但亦應母親的要求，跪在昏迷父親的床前誦經，並祈求佛菩薩給予他機會盡孝道，令父親甦醒，兒子真情流露的哭訴，竟令父親馬上甦醒過來。
　　然而醫生及護士對病人之康復卻並不抱樂觀態度，不斷告訴其家人說病人將永遠臥床不起，長期插胃喉及尿喉，建議家屬儘快安排病人入住老人院以免家人無力照顧。

　　病人妻子一向樂善好施，廣種福田，並曾於道場擔任烹飪之職，自掏腰包買菜，總是將好的、新鮮的菜給別人吃，自己則吃隔夜菜，出錢出力，廣結善緣，她丈夫出事後，有很多人每天都為病者誦地藏經迴向，病人妻子將近八十高齡，雖然每天兩次奔走家中及醫院之間，仍堅持每天功課不斷，亦有很多人每天都到她家中誦經，她兒子亦同意於每月農曆初一、十五，於其經營之火鍋店派發免費素食飯食，她丈長於康復期間病情反覆，障礙重重，卻能一一衝破，經四十多天後，終於能拔除所有喉管，亦能勉強起身走動，最終能出院回家。對於他的康復，醫生及護士都認為是一個奇蹟。

　　此事除印証了「善有善報」外，更証明了佛力的不可思議，病人妻子的堅持及堅定的信念，以及種種善行，實藉得我們好好學習，祈望大家一同努力，「諸惡莫作，眾善奉行」！

阿彌陀佛！

法師開示篇

學 佛 答 問

問：請問師父，海青上有四條帶子，有甚麼用處？
問：有人參加法會，當繞佛至大殿中央時。突然流出眼淚，同時生起出家念頭，這是什麼原因呢？
問：現在世界人口多達六十億，為什麼近三十年，人類以倍數膨漲？
問：自己在家裡可否受八關齋戒？

更多>> 　　　　—— 釋暢懷導師

阿 含 摘 記

　　續上句：「時時鞭策自己。」

　　「當念專精，意不錯亂」這八個字若講解起來，可講好幾節課。當念專精即是止觀，如何修止？如何修觀？這也可以說是整個佛法的重點。為什麼我們會流轉生死？就是因為我們不能做到當念專精，不能做到意不錯亂，所以我們內隨著妄念轉，外被境界牽，因而迷戀於生死當中，不了解內是妄念虛妄分別，外是一切的虛妄境界，而執著為有，所以生起貪，生起嗔，生起癡，而不得出離生死，最重點的是沒有達到心止於一處，而觀心止於一處的境，它的實境、實相是什麼？無常、苦、空；沒有如實觀、如實知，也可以說我們流轉的最大癥結即在此處，內隨妄念轉，外被種種的色境牽。我們為什麼不得自在？因為心有所恐怖，因為不了解內的所有意念都是妄念、虛妄分別，以為自己的見是對的，別人的見是錯的，其實都是錯誤的。外面的境界以為是實在的，以為是真的。認為我的東西當然是對的，因此互相排斥，所以「人我是非」是如此的堅固。若以為外面的境界是真的，是還沒有按照佛的教授，了解一切的外境都是無常法。這是非常重要的問題，是我們學佛必須要認識的重點。

更多>> 　　　　—— 宏覺法師主講於紐西蘭，佛教青年協會筆錄

慈 航 十 訓 述 義

　　續上句：「即吾人所住世界上的一切有情生命。」

三、 精研三藏

　　人之一身，物質與精神而已，吾人為維持物質的色身，固必需勞動生產以謀食；但為培養崇高的精神慧命，同時尤應精研三藏以乞法。可是世上的人，熙熙而往，攘攘而來，大多只知為物質的色身而奔忙，求其能乞法以資慧命而精研三藏者，殊不多見，以致芸芸眾生，流轉苦海，頭出頭沒，靡有出期，都因末能精研三藏之過，可憫孰甚！

更多>> 　　　　—— 唐湘清

學術篇

懺 悔 夙 業

　　器皿污穢了，若不加以洗滌潔淨，那麼，縱是瓊漿瑤液，畢竟不免異味間雜；而我們的心器，歷經曠劫見思惡業的薰染，安得不既污且濁呢？如此，若想盛以清淨大法，畢竟了不可得。所以，不論是三皈、五戒、八戒，乃至修習一切止觀法門，都必須先依懺法得清淨已，方能進行修受，期於成就。有鑑於此，歷來祖師大德，多有廣備懺儀行法，以利行者修懺的，而普賢菩薩，雖高居等覺位次，猶不忘提示：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

更多>> 　　　　—— 佛青

水 果 酵 素

　　續上句：「很多身體上的疾病就能不藥而癒。」

　　以下就水果酵素的材料和方式分別討論：

一、水果

　　原則上，大家都說水果酵素或環保酵素都是要使用「未煮過」的生鮮蔬果，但是，我居然看到一篇是將水果打汁再煮，加菌種，一個星期就可以飲用的水果酵素，大吃一驚，最後我會附上這篇做法，但以下所談的方法都是指「未煮過」的水果。

更多>> 　　　　—— 來自互聯網

佛經故事

淨 土 聖 賢 錄

　　往生比丘第三之一

　　續上句：「所以我的業緣也當滅盡於今日。（續高僧傳）」

　　東晉　慧永

　　慧永。俗姓潘，河北河內人，年十二歲出家，奉事沙門竺曇現為師，最初在恆山修習禪定，後來與遠公一同歸依道安法師。東晉孝武帝太元初年（西元三七六年）到廬山，刺史陶範供養施捨自己的住宅為西林，迎請慧永居住。慧永法師平日粗布為衣飲食清簡，專一心志返觀自照。面容常常帶著微笑，言語從不損傷眾生。他在山 頂另外建立一間茅屋，常常往茅屋去禪定思惟，到他茅屋的人，往往都聞到奇異的香氣，因此被稱為『香谷』。山頂有一隻老虎與法師一同居住，有客人來訪就把牠趕出去。慧永平時嚴謹行持精進苦修，並發願要往生極樂世界。東晉安帝義熙十年（西元四一四年）得疾病，有一天突然整束衣服找鞋子穿，要起身站起來，大眾問 何以故？回答說：「佛來了！」說完後就往生，年八十三歲，室內奇異的香氣七日之久才消失。（東林傳）

更多>> 　　　—— 佛青資料室

唐 三 藏 玄 奘 大 師 畫 傳

　　續上句：「聽者歡喜信受。」

　　四十一、千泉名勝

　　葉護可汗聆師法益後，又留師多住了幾天，他想勸師中止印度之行，說那邊的氣候炎熱，他認為像師這樣的容貌體質，恐怕到那邊經不起熱浪的煎熬，會被銷融的，他又告師那邊的人又黑又沒有威儀，不是師宜去的地方。奘師聽了可汗的話，怕得又像高昌王強留的事再在這裏發生，立刻堅決謝絕，說明自己的目的是為了追尋聖蹟，求法而來，能忍受任何煎熬。

更多>> 　　　—— 佛青資料室

一 位 禪 師 臨 終 前 的 告 言 懺 悔 業 障

　　那個禪者，是我多年的好友，得了不治之症，在禪坐中面對死亡，參悟死亡。作為好友，臨終前我經常去看他，聆聽他的教誨。我每去，他總在端坐，消瘦的臉上帶著微笑。我們坐下聊天，他說：「我一生被虛名所誤。雖然外面看著風光，出了書，有人跟著我學佛，可我知道，自己並沒有真正開悟，也沒有明心見性，現在想來，聰明反被聰明誤。」

更多>> 　　　—— 本文摘錄自陳全林(興南子)老師的《那個禪者》系列

素 食 菜 譜

　　介紹製作《香酥響鈴》及《夾心三文治》所用的材料及作法。

更多>> 　　　　—— 佛青

三 天 使

　　閻羅王問生前造作惡業，死後墮在惡道中的眾生說：
　　「你從前在人間的時候，三天使難道沒有給你告示嗎？」
　　「什麼三天使啊？」眾生反問閻王。
　　「三天使就是老、病、死。天，是自然的意思。老病死是發自自然的業道。釋尊為悉達多太子時，遊觀四門，就是見到老病死之苦，而深生厭世之心。所以老病死是警告世人的三位使者啊！」

更多>> 　　　　—— 鞭鼓生

菩 薩 的 故 事（連 載）

更多>>　　　　—— 佛青

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