法師開示篇
學 佛 答 問
問:請師父開示,緣生與緣滅。
問:為什麼已學佛多年的佛教徒,大多數只求人天福報,不求解脫?
問:我自己感覺我執很重,如何減輕?
問:請問十齋日的由來。
問:我現正學習靜坐,請師父開示入定的感覺是怎麼樣?
問:為什麼世間有天災人禍發生?
更多>>
—— 釋暢懷導師
佛 說 八 大 人 覺 經
續上句:「如露亦如電。」
身體為何會稱之謂「空」呢?我們確實是有這個身體的四大身存在,現在我們指這身體是「空」,就是要破我執,因為如果我們每每執著有我這四大之一身,就會為「我」而起貪、嗔、或為「我」而起愚癡,正如六袓壇經說:「有我聚積生,無我福無比。」世間上因為執著一個有我,不能覺知一切如幻如化,一切都執有,一切為我所有,因此成為一種自私心,現在要破這自私心,破這我執心,就是要講這個「空」字。
更多>>
—— 釋愍生法師
印 光 大 師 復 李 覲 丹 居 士 書(印
光 大 師 文 鈔 三 編 卷 四)
接手書知閣下衛道之心,極其真切。而彼欲為千古第一高人之地獄種子,極可憐憫也。《起信論》之偽,非倡於梁任公。乃任公承歐陽竟無之魔說,而據為定論,以顯己之博學,而能甄別真偽也。歐陽竟無乃大我慢魔種。借弘法之名,以求名求利,其以《楞嚴》、《起信》為偽造者,乃欲迷無知無識之士大夫,以冀奉己為大法王也。其人借通相宗以傲慢古今。凡台賢諸古德所說,與彼魔見不合,則斥云『放屁』。而一般聰明人,以彼通相宗,群奉之以為『善知識』。相宗以『二無我』為主,彼唯懷一『我見』,絕無相宗無我氣分。而
魔媚之人,尚各相信,可哀也。
更多>>
—— 印光大師
阿 含 摘 記
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。
這幾天我們一起來共同學習一些基本的佛法。我們需知無上甚深的佛法一定要從基本開始。大乘是從心開始,所表現出來的現象都是業相,即業報之相。我現在要講的是「阿含摘記」,這是在阿含經之中摘錄一些對於法義比較深刻,說得比較實在的一些經文,經句。
更多>>
—— 宏覺法師主講於紐西蘭,佛教青年協會筆錄
|