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近年的佛誕節期間，香港佛教聯合會與佛教青年協會，聯同屯門區內的佛教中學小學，合辦幾項慶祝佛誕節的活動，這包括在屯門大會堂舉行的隆重莊嚴的浴佛大典，在卓爾居廣場輕鬆愉快的嘉年華會，在釋慧文中學禮堂舉行的「親親耆英」聯歡會，三項活動的對象或有不同，但藉以弘揚佛法，隨緣度生，意義則是一致的；而主持大局，為信眾開示，啟悟佛法，以共沾佛恩的，則是德高望重的暢懷法師。
面向信眾，暢懷法師總是耐心地為大家述說佛陀生平，這位二千多年前生於喜瑪拉雅山附近迦毗羅國的太子，怎樣走向出家以至成佛的路，悉達多太子自小受良好教育，熟讀婆羅門經典，精研算術，又愛射箭、騎馬、御象，能文能武，才華橫溢，至於人世間的富貴權力，更是與生俱來，悉達多太子卻拋棄世俗夢寐以求的所有，毅然出家，那是為了追求真理，尋求一種道理，以解脫人生為苦聚這難題與煩惱。暢懷法師述說佛陀生平，少談甚至不談宗教神秘主義，而愛引導信眾多從佛陀的人間相，以了解這位智者，佛陀廿九歲出家，至八十歲涅槃，五十年來，是實在的人生，他就是一個尋求真理的智者，也是一位老師，這位老師生於人間，成就於人間，死於人間，他的思想與著述，都是我們可以學習與探索的。暢懷法師多次在講述佛陀生平時，以佛陀反對種姓制度，說明眾生平等，佛陀反對以婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅劃分社會階級，「賤民」不能觸碰貴族，怕碰了對貴族不吉利。這樣的不平等思想，佛陀都一律予以反對，而佛教提倡慈悲，以寬容同情看待一切，正是以體現眾生平等為根本的。
暢懷法師在慶祝佛誕節的活動上，為信眾開示，講述佛陀生平，諄諄訓誨，尤其是要突顯追求真理，與體現眾生平等這兩項，更具有現實的社會意義，讓信眾深思，今日的社會，世衰道微，紛擾中怎樣尋求寧靜？迷惘下怎樣走上正道？佛陀的教訓，不正是我們要反省的最好啟示嗎？佛誕節的浴佛儀式，是對佛祖的尊敬，同時也藉以自我反省，清潔心中的污垢，深思戒定慧的修養，以消滅人性中的貪瞋痴。
佛教學校的師生有這樣的福氣，得以每年參與浴佛儀式，得以聆聽大師的叮嚀訓誨，法師既是宗教大德，也是老師，如沐春風，就是教育工作的榜樣。回看我們當前的教育工作與教育改革，看似是繁花盛宴，一片花團錦簇，有時不免眼花撩亂，欠缺的往往就是一份宗教情懷，這不是技術與知識的問題，而是潛移默化的向善之心，如何從迷網中徹悟人生真理，眾生平等這樣的視野，可能是我們在教育工作上所應思考的。
浴佛儀式之後，大家滿心歡喜，獲得一袋由佛教青年協會贊助的結緣禮物，內裏有暢懷法師的《學佛答問》一二共兩冊，我要鄭重向大家推薦，不管是佛教徒與否，這是兩冊深具啟發性的心靈讀物，內裏有暢懷法師對天台宗教義的條分縷述，是學理上的辯證，即空即假即中，三諦圓融，緣起性空，大乘的中觀義理，法師用了大量篇幅來解釋《大乘止觀》的學理，一般信徒閱讀時也不易消化，即便如此，如人飲水，當亦有所得著，有所做啟發。暢懷法師在《學佛答問》裏，還很有耐性地回答信眾的一些很有趣的問題，這些問題，甚至可以視為意義上非常功利市井的，例如，禮佛以祈求炒股票賺錢，這目的可以嗎？吸煙是否有違清規？參與觀音開庫求福求財，合乎佛教信仰嗎？凡此種種，不禁令人莞爾，有點莫名其妙，法師卻有問必答，想深一點，佛法也不離世間法，小知大知，賢與不肖，不過是俗世的分別，從中不但可以管窺一位大師的思想學養，也可以仰望一位大德的淑世襟懷，慈悲寬容的品格。
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