學術篇
聖 教 序 註 釋
前言─聖教序的由來及留傳
練過書法的人,相信都曾臨摹碑帖。碑帖之中,懷仁集王羲之聖教序和褚遂良寫的聖教序是碑帖中最常被人用來臨摹練習的。
自古以來臨帖練字的,不論成人也好小童也好,天天對著這「聖教序」練字,但試圖了解其文意的,真是少之又少。稍有國學根底,只覺得文中有些詞藻很優美,但對於大部分文句,也不會去理解的。
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—— 惠如
飛 向 全 世 界 的 佛 法
本文選錄自《悲智浪花》,由堪布索達吉編著,介紹知識分子學佛的心路歷程。
在科技發達的當代,許多科學家、思想家、理論家都把探尋、求索的目光對準了佛教。人們普遍認識到,在佛陀二千五百多年前創立的古老思想裡,實際蘊含有超越時空的永遠不會過時的大智慧。
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—— 堪布索達吉
觀 音 菩 薩 本 跡 感 應 頌
一 船翻落水菩薩施救
前中國佛教協會會長,近代高僧圓瑛法師在所著《妙法蓮花經、觀世音菩薩普門品講義》中說:我於丙午年(一九○六)六月,在寧波因所乘船,誤觸浮橋,船翻落入水中,我手抓住船邊,口中不能念,心中專切憶念觀音菩薩,懇求救援。忽聽見空中有人叫我:莫要放手!莫要放手!
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—— 佛青資料室
淨 土 聖 賢:何 張 蓮 覺(香 港)
何東夫人張蓮覺居士,香港大富翁何東爵士之妻,何世禮將軍的母親。全家皆信基督教,唯有張蓮覺於民國初年,因慧業善根,頓悟人生如夢,「生也苦;死也苦。人生究竟是為了什麼?」她的疑感不能解決,因此遍遊中國各大名勝僧寺,崇敬三寶,探求真理,而終於皈依佛門。
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—— 佛青資料室
佛 教 緣 起 論:十 二 因 緣
緣起是佛教最根本而又最重要的義理,導出宇宙人生的真相。緣起是指宇宙萬事萬物皆由緣(種種條件)和合而生,有此因而有彼果,世間萬法根本沒有一個實在不變的自體,宇宙萬象以至人畜等一切生物的本性是空的,不但因各種條件和合而生起,也因眾緣和合而散滅,即是佛陀說的「諸法因緣生、諸法因緣滅」。
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—— 聶鳳珍
法 器 篇 ─ 念 珠
法器的定義
法器又稱為佛具或法具等,就廣義而言,凡是在佛教寺院內用於祈請、修法、供養等各類器具,或是出家僧眾修法及修行生活中使用的各類器具,都可稱之為法器。法器的種類十分繁多,各種法器的用途、形制、大小也差異極大,因此在不同時空因緣中產生了許多的變法。
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—— 無明
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