（續上期）現在說這八大人覺經，正好契合我們眾生的根性，亦都契合出家人和在家人，為什麼會契合在家人呢？因為第七覺知之經文如下：「第七覺悟，五欲過患，雖為俗人，不染世樂。」我們雖然為俗人，未出家，但這八條真理，都是很適合我們去學。又如有很多人要受菩薩戒，就要講六重二十八輕之菩薩戒來契合我們所學，但如你未能做到出家或出家之比丘尼戒，這就不適合我們聽了，就等於這些藥不適合我們，所以佛教經典很多，看是否契合我們的根性，現在所說的「經」字要契理和契機。

　　「經」字可作為「徑」字解，徑好像一條道路，現在佛說的八種真理，就像八條路徑，打開這條路徑，就可依著來成佛，可以度眾生。「經」字又可解釋為鏡的意思，可讀音為「鏡」。如我們每早照鏡，因鏡可以反映我們美麗或醜陋，如面孔不乾淨就要清潔，我們讀經，就像照鏡，因閱讀經就可知道我們的行為是否正確。因從經中之道理，就可反映出我們之內心和行為，不好的就要除去，好的就要保留，如照鏡一樣，有不潔淨就要抹去，閱經就可知道自己過錯，可以改過，所以閱「經」就像照鏡一樣。

　　經文曰：「為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺。」身為佛弟子，信佛學佛修行，就時常要晝夜誦念這八條大人所覺悟之道理，正如我們時常照鏡，因照鏡可保持我們身體整潔，時常讀經典為什麼呢？不是為了發達和求福，讀經要明白其中真理，明了真理，再去覺悟自性，這樣才算是讀經，而我們讀經就有用了。

　　「經」字又可用貫攝常法這四字去解釋，貫即貫串，將真理貫串為一部經。即如珠一樣，要用繩貫串起來，令其不分散，將佛陀所講的其實意，貫串起來成為一部經，謂之貫義，亦是攝義，可以由經裡攝一切真理來給我們覺悟。

　　「經」亦是常，因經的道理是真的，不變的，不改變的就是恆常，不是日新月異，如每日講法都不同，那就不是真理，真理是永恆不變的。例如佛說因果，過去有因果，而現在有因必有果，未來亦有因必有果，無論你信或不信，因果之道理定律是一定，是恆常不變，才可稱為經。

　　經亦是法則、軌道，譬喻火車或電車依著軌道來行走，就不會有危險，我們依著經的軌道來學就不會發生危險，就會成佛，離苦得樂。就像火車依著軌道來走就可安全到達目的地，這經字簡單說完，經題之「佛說八大人覺經」這七個字，亦說完了。

　　現在講解「譯」題，因佛經是從印度流傳到中國，一定要翻譯，所以過去之翻譯大德是有很大的功勞。每部經必有一條譯題，第一：因要證明這部經不是虛偽的，所以就要指出是由那位法師翻譯和負責，所以就要有譯題來證明這部經不是虛假的。第二：這譯題又可用來紀念翻譯的法師，因法師一定要懂得印度文和中國文字，更要精通佛法，花無數心血，才可以翻譯經典，所以每部經都有寫明譯題，以證明這部經是真實的，又可紀念這位法師。

　　這部佛說八大人覺經是後漢安息國沙門安青譯，譯題先說後漢，即代表這部經是後漢朝代翻譯的。中國古時有西漢、東漢、後漢時代，這裡所說的是光武所興起的後漢朝代。安息國就是指出法師的籍貫。安息國即現在之波斯國，而法師之身分是出家沙門人，名為安青，又名安世世間，所以名為沙門安青。

　　沙門是印度語，翻譯為勤息，即勤奮勤力。「息」即休息，但又不是解作勤勤休息，因「勤」即勤修，出家人要勤修戒、定、慧；「息」即息滅貪、瞋、癡，凡夫在心理上有的是雜染，不是貪，就是瞋或癡，出家學道就要息滅貪瞋癡這三毒，但用什麼方法呢？就要勤勤修學持戒、禪定、智慧來息滅貪瞋癡，應該勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，所以稱為沙門。更要識心達本願，「識」就是要認識這個心，什麼叫本願？一切法是由心造，要認識本有的心，佛法說有妄心、有真心。沙門本願就是要修心，所以識心達本願就叫做沙門。

　　這位安青沙門弘揚佛法，所以可稱為安青法師，而這位安青法師就是翻譯這部八大人覺經的人。

　　安青法師很有言語天才，除精通各國語言外，更能聽辨禽鳥的講話，有一次他和門徒們正在路上，聽到一群燕子飛過的叫聲，安青法師說：「我們將會有東西吃了。」

　　「你怎知道呢？」門徒問道。

　　「是剛才那群燕子告訴我的。」法師胸有成竹地答。果然不多久就有人送飲食到來。

　　安青法師別字安世高，他除了能辨別世間和禽鳥的語言外，更有宿命通，能知道過去的事。他本來是安息國的王子，他覺知世間一切都是空、無常、無我，做國王會有政治的騷擾，他覺得很因擾，於是便讓位給叔父，出家而去，出家後他能通達漢文，又通佛法，所以他譯的經典有百多部，而流通的則有三十多部。

　　至於他過去世，本來是位出家修行之人，他有位很要好的同學，大家一同出家修行，這位同學很喜歡布施，喜用錢財去幫助他人，可惜瞋恨心重，很容易發脾氣，安世高法師和這同學相處了廿年，常勸告他改過。有一次他對同學說：「因我前世欠了別人的命債，現在我要到中國近廣州的地方，去償還命債，你好自為之啦！」

　　果然他來到廣州的地方，當時是亂世，有很多賊寇，有一次他去到曠野的地方，遇上一位持劍的人，一見到法師就怒目而視，要殺他。

　　法師說：「這就是因果報應，我知道這是我前世欠你的，現在一見你，你就那樣兇惡，我現在就讓你殺啦！」果然這青年就一刀殺了他。

　　於是法師的神識，就立即回到安息國去投胎，做了主子，就是這世的安青法師，他做王子後，依然出家，後來又來到中國，有一次他坐船經過廬山，附近有一廟宇，名宮庭廟，內有一很靈驗的神，很多人坐船經過，都會去拜祭一番。

（待續）