 在一次佛誕的聚會中，與居士們交流對佛法的見解，其中有意見反映，在修學佛法的過程裡，不是不知道怎樣修學或什麼才是正信的佛法，就是找不到修學的門徑和次第。回想自己初接觸佛教的時候，也過到同樣問題，幸好有緣讀到聖嚴法師所著的「正信的佛教」，才對佛教多了點理解和信心。回顧歷史，佛教的盛衰與國家的命運相連；踏入二十一世紀，中國大陸經濟起飛，政治、社會民生相對穩定，加上東、西方學者對佛法的熱衷研究和實踐，佛教在國內外大有復興之勢。但與此同時，令佛教衰落的因素亦再度萌芽，因為佛教的興盛，貪圖世俗名利者和附佛教外道更會乘機混進佛門，彼等豎起佛教的旗幟，宣傳「相似佛法」，實際造著欺世盜利、污染佛教之惡業，「獅子身上蟲，反食獅子肉」的情節重複上演，妨害其實佛法的弘揚和世人對它的了解，社會人心因此不能廣泛地淨化而獲益，佛教亦會步向從盛轉衰的循環，正信的三寶弟子能不痛心疾首！
佛弟子光是痛心疾首或長嗟短歎也於事無補，倒不如坐言起行，從自己的身心做起，認真修學佛法，決心改進自己成為真正「悲智雙運，福慧雙修，解行並重」的學人以自度利他，這樣於此世間的佛教、眾生和個人方可能有光明的前境和希望。學佛修行的總原則和方向是：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」、「勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴」；修學的正常道是：「從聞、思、修，入三摩地（得正定後開發其實智慧而斷煩惱）」；修學的次第是「信、解、行、證」。其實世尊在四聖諦中，已明確開示生死流轉與寂滅解脫的因果和原理，後世的佛弟子只要老實修行八正道，待福慧其足，煩惱斷盡，便可證入不生不滅、安穩自在的涅槃狀態。道理聽起來像是簡單，但為何資訊和科技發達的現代，物質生活改善，教育普及，民智大開，但真正有成就的學佛修行人卻反而稀少？世界反而變得危機重重？人類的精神素質反而普遍下降而越趨暴戾詭詐、貪婪自私、虛偽涼薄、苦惱憂鬱和愚癡脆弱？這實在是需要深切反省的問題。
從佛教的觀點而言，有情和世間的問題根源於「無明」─ 錯誤的知見。要根治各種煩惱問題，必須要以大智慧（般若）突破無明，所以修行八正道以「正見、正思」之慧學為先，菩薩行六波羅蜜多時亦有「五度如盲，般若如導」之說。智慧如目，可以分辨方向、好壞與安危；缺乏以智慧領導的慈悲、福業和善行，況且有「好心做壞事」之虞，更何況建基於私欲的世俗身心行為？由此可見，無論是於世間法或是修行出世間法，為己為人，首先其備正知正見至為重要。〔佛法概論研讀班〕開設的動機，便是以一起研讀由上印下順導師所著的《佛法概論》，希望從而引發大眾對研究正信佛法的興趣，並建立起正知正見，以辨別和抗衡邪見歪風；從聞思正法繼而修行證悟其實，令佛法久住於世，利益廣大有情，是則名為報佛恩矣！正信的佛弟子，您願意參與其中嗎？
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