法師開示篇

佛法自由談

問： 何謂「自性」？
問： 在家的佛弟子，若沒有時間每天做早、晚課是否不對呢？
問： 供在佛前的水，一天過後是應該把它倒去還是把它喝了？
問： 我們應怎樣理解「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」？
問： 一個患了失憶症或是痴呆症的人是否對世界事都不執著，他將來往生時是否較容易往生到善趣呢？
問： 一個容易動感情的人，見到不認識的老弱傷殘者，都會流下同情之淚，這樣的人是否很難斷愛呢？

更多>> 　　　　　　—— 暢懷法師解答

學術篇

俗語與佛教（十二）

佛教自東漢明帝永平十年傳來中土，至今已有一千九百三十多年。在這悠長的歷史中，不僅影響國人的宗教思想及文化，更且融入民間生活之中。直至今日，我們日常所用的名詞口語，有不少是源自佛教或在早期曾被佛教典籍所引用的，以下繼續為大家摘錄一些有關詞語。

口頭禪
眼目
眼光
開眼界
一刀兩斷
虎頭蛇尾

更多>>　　　　　　—— 佛青

歷代弘法高僧簡介（上）

佛陀入滅至今已經二千五百多年，如果沒有前人翻譯經典的留傳、沒有寺院、規約、律制等的建立、沒有各種思想和理論的發展、沒有不同形式之勸世詩詞與文章的鼓勵、沒有弘法人材的培育，後世人實難有機會能聽聞和了解當年佛陀的教化，及能持長遠的心來修行。

更多>>　　　　　　—— 定慈

史蹟篇

古代的克什米爾及佛經第四次結集

今日印度的克什米爾地區(Kashmir)古代為迦濕彌羅國(梵文Kasmira)。中文譯法古今不同，但在梵，英文卻差不多。
說到克什米爾，一般人心目中會浮現出連綿的雪山，背襯著蔚藍的天空。緣草如茵的山坡，散落著羊群。溪流從雪山流下，匯成碧寒的湖泊，岸邊排著豪華的船屋，冬天山風凌烈，夏季卻是避暑的好地方。此外，當地出產的名貴羊毛，即以克什米爾為名港人熟知的茄士咩。

更多>>　　　　　　—— 取材於西域記

閒情篇

學佛的好處

每一個人都有自己的事業，有的人要做官，有的人要做醫生，有的人要當老師等之。各自不同，而我則是要走出家學佛的道路。

更多>>　　　　　　—— 觀宗庵•釋傳玉

鳥飛在天
　　
今年年初，禽流感在亞洲蔓延，引起很大的恐慌。恐慌旳原因是人類感染病恐亡率達到三成甚至超過五成。至今為止越南至今有十八人感染此病，十三人死亡。而具由發病至死亡，過程很快。雞隻在一、二天內就死去，人類感染此病病情發展迅速，令人措手不及。

更多>>　　　　　　—— 惠如

如何在日常中運用佛法？

受到別人禮貌的對待當然令人覺得開心，但不容易驅使你了解背後的原因 ；相反地，當受到無禮或岐視的對待時，會較容易令人思索事件的理由。

更多>>　　　　　　—— 蓮慈

修養

受到別人禮貌的對待當然令人覺得開心，但不容易驅使你了解背後的原因 ；相反地，當受到無禮或岐視的對待時，會較容易令人思索事件的理由。

更多>>　　　　　　—— 觀宗庵•釋果榮

上帝愛世人—敬佩、惋惜、請教（中）

去印順法師是現代行解雙優的大師，佛門中人出於特別景仰，更尊他為導師。他在《論上帝愛世人》隱約透露他曾是基督徒，對兩教的理解是「兼聽則明」的。以佛法之高，對基督理之低：以印師學問之深，對二牧師學問淺，辨論本是高下立判一目了然的。然而印師本忠恕之道，不為已甚，沒有把基督理論的死穴點出，就讓那兩位施展辨論技巧，顧左右而言他，遮遮羞，也就不了了之。

更多>>　　　　　　—— 歸耕廬


斯里蘭卡八天遊記（下）

第四天(八月五日)
早餐後，我們前往丹布拉石窟寺，該寺建於一座圓拱型、頂部光禿禿的五百英尺高大石山石窟內，婆多含摩尼王及其王族成員於公元前四三年逃避泰米爾族入侵期間，曾在該隱蔽的天然石窟暫居。

更多>>　　　　　　—— 龍婉嫻（定啟）

八關齋戒 , 彌陀誕 , 三皈五戒 , 放生