法師開示篇

佛法自由談

問︰受了菩薩戒的家庭主婦，可不可以買酒作烹調用呢？
問︰師父，弟子是吃素的，不過在雀局會所工作，要把肉類小菜送給客人。請問師父，弟子可不可以受持在家菩薩戒呢？
問︰誦地藏經的時候，可以分開早、晚誦嗎？
問︰佛教和其他的宗教，大家都是教人行善，為甚麼我們要選取佛教呢？
問︰請問如果有親人往生，但不採用佛教儀式辦喪禮，親人可不可以在旁替往生者誦經。如果誦經，是不是誦「佛說阿彌陀經」，或其他的經呢？
問︰為甚麼佛教所說的智慧，有「有漏智慧」和「無漏智慧」兩種不同的分別的呢？
問︰學佛有兩種︰一種從經文上鑽研，開啟智慧。一種是從信入手，念佛持咒。現在香港人教育程度高，應該用那方法呢？
問︰父母恩重難報經，其中一段說釋尊在路上見到一堆白骨，向白骨跪拜，釋尊說是他多世的父母，請師父解釋一下。
問︰兒女不孝，夫妻兄弟不和，應怎樣做人才對？
問︰在家人可否施食、施水呢？有法師說可以廣結善緣，請師父開示？

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宗派

有居士被人問到他是佛教徒，是修甚麼宗，被問的居士說沒有限定那一宗，問者便說︰沒有理由不歸於一宗的？在今天，如果有人這樣問，他大概是佛教的門外漢。

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學術篇

俗語與佛教（十一）

佛教自東漢明帝永平十年傳來中土，至今已有一千九百三十多年。在這悠長的歷史中，不僅影響國人的宗教思想及文化，更且融入民間生活之中。直至今日，我們日常所用的名詞口語，有不少是源自佛教或在早期曾被佛教典籍所引用的，以下繼續為大家摘錄一些有關詞語。

無量
無邊
心華怒放
宿世因緣
心猿意馬
心病難醫

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福智學院

如何運用皈依、業果實踐善行（六）

─正確的對待煩惱
我們對很多事情沒有弄清楚，一對境，覺得既然要「擋住煩惱，不要被煩惱所轉」，以為不做事就沒煩惱︰實際上這是滋養煩惱種子，把自己真正對治煩惱的機會排拒掉，這是一個非常嚴重的錯誤！

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佛經故事

雌雄兩鴿

從前，曾有雌雄兩隻鴿子，共同棲息在一窠巢，和睦相親。當秋天果子成熟時，便一同去採摘果子以便過冬。經過辛勤採摘後，果實已積滿了窠巢。過了一段日子，由於氣候乾燥果實中水份減少，本來滿滿一窠的果子，變成半窠了。雄鴿於是發怒向雌鴿說︰「我們這樣辛苦採摘的果子，是用來度過寒冬而用的。你竟然獨自食用，只剩下一半。」雌鴿辯說︰「我沒有獨食，果子是自動減少的。」雄鴿不信說︰「不是你偷吃，怎麼會減少。」說完便狠狠地用喙去啄雌鴿，卻把雌鴿啄死了。

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閒情篇

我的學佛因緣

許多年前的某一天，我從報章上看到過一段文字，大意是：我們可以由早餐作出調整，去改變我們一貫的肉食習慣——即素食早餐。「因為一日之計在於晨嘛，起碼一清早就少了一份殺業，多一份慈悲。」閱後，原本初一、十五茹素的我又增加了素食早餐。我以為：常此下去我們會得到稍微的安寧，心境也多逐漸平和下來，但願各位不妨試試。

更多>>　　　　　　—— 黃蔚藍


香港 - < 一個對動物沒有愛心的現代城市 > -「和平鴿」也落難
　　
食環署頒佈的禁止餵飼白鴿定額罰款1,500元條例，令我深深感受到香港是一個冷酷無情和對動物沒有愛心的城市，連「和平鴿」也要落難，我相信全世界都沒有如此荒謬的法例，歐美和東南亞的國家都准許市民自由餵飼白鴿，仿佛人和白鴿都溶為一體，構成一幅幅溫馨動人的畫面。

更多>>　　　　　　—— 向苑薇

上帝愛世人—敬佩、惋惜、請教

去年十二月份《信報月刊》刊登了陳耀南先生的大作《敬佩、惋惜、請教》，在圖書館拜讀再四，頗有感慨。下走不揣固陋，也來湊合湊合。
說拜讀再四，並非誇大之詞︰
第一次，讀了十分鐘，因去買菜作罷。
第二次，又讀了十分鐘，忽然想起要趕回家做飯，又得暫停。
第三次，終於得窺全豹，覺得意猶未足。
所以這第四次，又再拜讀，作草此蕪文的參考。

更多>>　　　　　　—— 歸耕廬


斯里蘭卡八天遊記

六月一日天台精舍舉辦「抗非典型肺炎法會」，法會休息期間，得悉師父上暢下懷法師，將於八月二日至九日組團前往斯里蘭卡禮拜佛牙舍利及作朝聖旅行，便向師兄索取表格報名，最後團員人數卅九名，師父為團長，團員中有上定下堅法師及林銫如師兄為領隊。

更多>>　　　　　　—— 龍婉嫻（定啟）


受持五戒的意義

佛教的五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，就是世間的五倫——仁、義、禮、智、信，不殺是仁、不盜是義、不邪淫是禮、不 妄語是信、不飲酒是智。五戒是保持身不造三惡業——殺、盜、淫，口不造四惡業——妄言、綺語、兩舌、惡口。若再能意不造三惡業——貪、瞋、癡、心地善良，這就是十善。

更多>>　　　　　　—— 吳雪冰

佛青活動