編者引言 ─ 正知見

　　在香港這個大都市裡，我們每天生活在緊密的步伐下，即使意決追隨佛陀教法，有時也會遇境迷失，不知所措，痛苦不已。懺雲法師的開示，
教導我們要防心著魔，修行就要發心真誠，精神便得寧靜。

防著魔（擷取自懺雲法師的開示）

　　防著魔；不修行，有著魔的，像精神分裂症；修行，也有著魔的時候。

　　發心真誠；現在是五濁惡世─劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁，精神病太多。我們修行要發真誠心，為佛法，不離佛法才好。如果是「勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養」，就不會著魔。

　　精神寧靜；世俗上所謂精神分裂，大多是這樣的：愛其人以至於屋上之鳥，恨其人以至於他屋上之鳥，恨得那麼厲害。一時愛、一時恨，精神就要分裂。要是能保持精神集中，就是戒定慧的定，寧靜安定，就沒有這些。我們由著心去，感情若是很猛烈激動，一貪一瞋、一憎一愛，就會精神分裂，所以要避免這些。

　　貪瞋妄想；在佛法中，要是打坐時盡打妄想，一便貪心、淫欲心，一邊又念佛，這怕要著魔。一邊打著罪惡的妄想，而又念著萬德洪名，怕要著魔，這是貪心。其次就是瞋心，我想報仇，寫暗信，給暗箭，教他不知道，讓他吃虧受苦；這個信我怎麼編、怎麼寫，或是我怎麼報仇，這也是怕要著魔。在念佛的時候起這種心，也容易著魔。這是一貪、一瞋。

　　擷取自懺雲法師的開示。懺公法名成空，法號上懺下雲。民國四年生於東北，十四歲皈依學佛，二十六歲受五戒，三十歲在北平出家，於廣濟寺受具足戒。

法師開示篇

1 6 1 期 學 佛 答 問

問：「密宗」為何很重視灌頂？
問：佛珠可否帶進洗手間？
問：「參學」是什麼意思？
問：「心經」裡有幾句話，「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」我既貧窮而又徬徨，我怎可以無罣礙及不恐怖呢？而涅槃更不用想了，現在我已經五十五歲，單身獨居，父母雙亡，已失業四
年多，兄弟及侄兒又不伸援手，更加領不到社署的援助，剩下儲蓄不多。但我喜歡學佛，不過學佛也要生活費，現在要皈依三寶，想購買一套袍衣也要幾百元，那麼，我們學佛與生活可否兩全其美呢？

更多>> 　　　　—— 釋暢懷導師

佛經故事

唐 三 藏 玄 奘 大 師 畫 傳

　　一一五、度越雪山

　　奘師與迦畢試王相隨西北行一月餘，至藍波 國境，王先遣太子進城，通知都人及眾僧執幢幡 出城迎接。王及法師慢慢前行，至城時已有僧俗 數千人盛大歡迎。眾見法師歡喜禮拜，前後圍繞， 一邊歌詠讚詞，一 邊入城。駐一大乘 佛寺，時王復舉辦 一為期七十五天的 無遮大施會。

更多>> 　　　—— 擷取自《唐三藏玄奘大師畫傳》—朱斐編，成書局印

禪 通 行 化 篇

十九、虎為護法的智聰禪師

　　智聰禪師，揚州人，住在安樂寺。當隋煬帝死去不久，天下大亂，他隱居在江淮中，經常誦念法華經，每每數日不食，但一點兒也不感覺到饑餓。
　　在他身旁，時常有四隻老虎圍繞著他，和他一起修持；聰師不吃，牠也不吃，聰師見狀不覺憐憫地對老虎說：「我的俗壽可能非常短促，如果你們要吃不妨吃些吧！」但是身旁的老虎卻搖搖頭，表示不願進餐。

更多>> 　　　—— 擷取自《禪通行化篇》

高 僧 說 什 麼 ─ 僧 肇

僧肇：法中龍象 才思幽玄

　　僧肇（三八四—四一四年），俗姓張，京兆長安人，少時家境貧困，只能以代人抄寫書籍作為謀生的手段，生活雖然清苦，但也使得他能夠閱讀百家言說，而僧肇尤為欣賞的則是老莊的道家思想。隨著知識面的不斷擴展，僧肇覺得老莊的道家思想「美則美矣，然期棲神冥累之方，猶未盡善」。之後僧肇又讀了《維摩詰經》，他品讀再三，認為找到了屬於自己的道路。

更多>> 　　　—— 擷取自《高僧說什麼》—作者—馬超—出版商—中國財富出版社

菩 薩 的 故 事（連 載）

更多>> 　　　—— 佛青資料室

金口玉語

佛 偈

史蹟篇

永 明 延 壽 思 想 之 研 究

第四章　永明延壽之思想內容

第二節　融會性相、立心為宗

二、萬善同歸集旨要

　　延壽出宗鏡錄後，為防學人墮於執空捨有， 守愚空坐，依理廢事之病，乃撰此集，廣示行人。 凡學教參禪，不可執空捨有，偏理廢事，背實從 權，必須悲智雙運，理事互融，相輔相成，權實 兼備。沈振萬善同歸集序云：

更多>> 　　　—— 施仲謀

淨 土 聖 賢 錄

唐　明 瞻
　　明瞻，俗姓杜，恆州（河北正定縣）石邑人，少年就有超脫塵世的志向。年十七歲時，中舉人，由州縣推舉入京城去參加進士的殿試，明瞻不願意去，而前往飛龍山應覺寺出家。隋朝初年，居住在京城，多次主持說法的講座。唐太宗貞觀初年（西元六二七年），奉詔進入京城皇宮的內殿，昇坐皇帝的床座，接受供養用齋之後，廣泛地談論賢明君主統禦國家的治世之術，應當以慈悲心救護天下蒼生為最重要的目標。皇上聽聞之後龍心大悅，頒布命令每年正月、五月、九月三個齋月，每月初八、十四、十五、二十三及月底最後兩天等六個齋日，一律斷絕屠宰殺生，並且在軍隊兵營所在之處，廣泛地建立佛寺。

更多>> 　　　—— 擷取自《淨土聖賢錄易解（一）》─ 慧律法師 ─ 高雄文殊講堂

紀 曉 嵐 寫 的 因 果 故 事 ─「雷 殛 長 舌」、「銜 冤 不 平」、「惡 口 爛 舌」、「事 皆 前 定」及「積 德 延 嗣」

「雷殛長舌」原文：

　　雍正壬子，有宦家子婦，素無勃谿狀。突狂 電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而 出。其夫亦為雷焰燔燒，背至尻皆焦黑，氣息僅 屬。久之乃蘇，顧婦屍泣曰：「我性剛勁，與母 爭論或有之。爾不過私訴抑鬱，背燈掩淚而已， 何雷之誤中爾耶？」是未知律重主謀，幽明一也。

更多>> 　　　—— 擷取自《紀曉嵐—寫的因果故事》—台南市淨宗學會編撰—精點印前科技有限公司

閒情篇

致 袁 會 長 的 感 謝 信

尊敬的會長，您好！
　　首先非常感謝您，可以資助我們，幫助我們，願意在我們成長的道路上鼓勵，支持我們。記得你曾經說過，你的資助並非施捨，而是我們自己爭取來的，是靠自己努力爭取來的。同時也請你放心，我會好好學習，靠自己的努力自強、自立，自信。

更多>> 　　　　—— 馮桂香

素 食 菜 譜

　　介紹製作《法式煎土司》所用的材料及作法。

更多>> 　　　　—— 佛青

我 向 你 們 俯 首，合 什！

　　我到過書展很多年，今年的角色與往年不同，這次我是義工！
　　佛教青年協會的書攤由四個單位打通，結緣的佛教書籍，以矮圍牆的形式，擺放在攤位四邊，方便公眾人士免費取閱。
　　書展為期幾天，今年的入場人數和往年一樣多。我們十多個精力充沛的義工，積極地向公眾人士介紹書籍、佛咭，光碟等等，目標是掌握這個時間，把結緣書籍送到有緣大眾手中。我相信以結緣書的數量來說，佛教青年協會的書，可能是最多，種類也最豐富，看著令人滿心歡喜。

更多>> 　　　　—— 見月

早 知 燈 是 火，飯 熟 已 多 時

　　本人於年前隨友人前往福州，在遊覽位於鼓山的湧泉寺時，偶然發現牆上有一石碑，刻有字句：「早知燈是火，飯熟已多時」。當時只覺非常，人尋味，回港後上網尋找其出處，並知道出於「趙州洗缽」頌曰：
　　　　只為分明極　翻令所得遲
　　　　早知燈是火　飯熟已多時。

更多>> 　　　　—— 覺允

八 關 齋 戒 及 短 期 出 家 活 動 — 義 工 服 務 感 想

　　時光匆匆，轉眼間，八關齋戒及短期出家活動已經結束了，但似乎還沉浸在那些天的時光中！
　　從剛開始的陌生到最後的懷戀，從對佛教的一知不解到最後的半知半解，從剛開始的手足無措到最後的淡定自如，從大家的素不相識到最後的依依不捨，這一切的一切，傾注了大家不少的努力，愛心與寬容！

更多>> 　　　　—— 馮居士

本 會 活 動 花 絮 相 片