法師開示篇
學 佛 答 問
問：交際應酬請客人吃飯，吃肉，喝酒算不算造業？
問：如何面對親友的生、老、病、死？
問：佛教徒可否在家裡養小動物和給牠做皈依？
問：受短期出家期間，我有時胡思亂想，有些更是壞思想，會否減退受戒功德？
問：我發菩提心，想跟隨師父弘法。請問怎樣請法？
問：三德六味，是哪三德？哪六味？
問：請師父指導消除病苦良方。
更多>> ——
釋暢懷導師
阿 含 摘 記
續上句：「也就是正在做甚麼要清楚。」
「若專念分別六入，終不墮惡道。」這是佛給我們授記，如果你正念不失念，對自己六根所正在做的行為了了分明，這種人一定不墮惡趣。不是你聽了一部經的名字或是聞了一佛號的名字去做惡，或做任何事情就不會墮惡道，那豈不是跟上帝一樣，那不是佛法，要清楚這一點。大乘佛法講經時，有時前面講過了，後面就不重複，說「你聽了佛法以後就可以不墮惡道」，就以為聽了就可以不墮，其實是聽了以後還要守護，還要修行，這一段不講了，因為大家都知道了。我們在修行當中，如果聞到一佛名，那確實是一個很難得的機會，這機會是一個增上緣，不是因緣，這一點要搞清楚。不管這增上緣是好的或是差一點的，真正成果是要靠自己去做的。只是說好的增上緣，使我們能更明瞭一點，使我們更能抓到重點，不好的增上緣，講來講去不知道在講甚麼，但是迷迷糊糊當中還是流露一點消息，還是不錯的。這裏面最重點是要非常清楚的，不失念，而且要專念分別。
更多>> ——
宏覺法師主講於紐西蘭，佛教青年協會筆錄
慈 航 十 訓 緣 起
我常常這樣想：「學佛，學佛。」究竟是學的什麼？就是學佛的行為。佛的行為，是廣度眾生。然而要廣度眾生，必定要有度眾生的方法。度眾生的方法，一者身教，二者言教。身教要自己先斷煩惱；言教要廣學佛法。但是，煩惱要怎樣斷法？佛法要從何人而學？所以我發出十種感想：
更多>> ——
釋慈航法師
|
