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佛教著重儀規，象徵了佛法的精神，亦是佛法的教儀，不祗佛教要學習儀規，對佛教有興趣人也希望認識儀規，從而領會佛教的精神與內涵。
儀是律儀， 規是規矩。
六祖壇經講：「佛法在世間，不離世間覺。」佛法不是神秘，只是在我們日常生活，待人接物能夠做好平直心。
待人態度：
人與人接觸時，建立一種友誼與感情，所做人的禮儀非常重要，不論你是甚麼人，是否佛弟子，應遵守禮節，同時禮節是不受時空的限制，不論中外古今都講求禮節，人要有一定的人格，若做人也做不好，怎樣學佛成佛呢？佛法不是空談理論，是要實踐去做的，若待人接物離開了現實，就很難行得通，想在社會上有成就亦不容易。
怎樣合乎做人的禮節？引用六祖大師說：「內心謙下是功，外行于禮是德」。功德是立于「內心」和「外行」兩方面，內心謙下、平衡，在外自然露出來，待人的禮節便存在了所謂一心。
佛門基本知識
寺院起源於印度，「寺」印度叫僧伽藍華譯眾園，是大眾、志同道合的人聚在一起同修佛學的地方，所謂「十方同聚會，個個學無為。」
其實寺院有很多的「殿」或「堂」。從三門，即山門進入寺院後，有四天王殿又名金剛殿，再進便是大雄寶殿、還有觀音殿、三聖殿、地藏殿、祖師殿等等。
「堂」是五觀堂、客堂、講堂、涅槃堂、法堂、禪堂、念佛堂、藏經閣等等這些殿及堂合來，便成一所寺院或叢林。
現在扼要地介紹幾個主要殿堂聖像
一、 三門殿－山門
僧人在山上修行，故此寺都是建在高山上，成為名勝古剎，所謂天下名山僧佔多。三門指中間的空門、右邊的無作門、及左邊無相門。
(1) 空 門－諸法（所有的事物）離不開緣起性空的道理，無一是究竟，真實永固的。從物質方面來講山河大地，日月星球都是因緣和合，有成、住、壞、空。從身命來講，由物質和精神構成，身體有生老病死緣盡便滅；至於精神方面，我們的起心動念，有生住異滅，無一物是常存，所以叫「空」。空門又名「解脫門」因為進入寺院內清淨，便沒有任何罣礙所以叫做解脫。
(2) 無作門－既明白性空的道理，人我之間處之泰然，而不造作生死之業(諸惡莫作)
永脫果報之苦，專心以佛法為目標，努力作佛事（眾善奉行）無作者無受果報，生死輪迴自得解脫。
(3) 無相門－既是無作，即無四相存在，所謂無四相是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，了知四大五蘊皆空，再無我他相的分別，悟入𣵀槃寂靜，得無相的自在。
一般大叢林通常只打開旁邊的小門，很少打開中間的大門，只有皇帝、諸山長老、大和尚或最高官蒞臨，才打開中門迎接。
（待續）
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