| 今期第120期雷音編者的話:
香港在過去幾個月中，經歷了一場「沙士瘟疫」，給社會造成的傷害與惶恐，是前所未有的，原以為這類傳染病，只是印度、非洲的一些落後地區或舊時中國落後的農業社會專有。卻想不到在香港如此現代化的城市會爆發，這大概是香港福德轉薄加上太注重「吃喝」而致。「野味之災」一文就此有所解說。
近數十年來，全球致命的傳染病此起彼伏，不斷湧現。最先有愛滋病，後有瘋牛症，禽流感、登革熱，日本腦炎等，除登革熱之外，其他都是與食用動物牲畜有關。
愛滋病源自非洲綠猴。愛滋病是通過與帶病者緊密接觸而傳染的。猴子與人生活的範圍不同，由猴傳人，相信是獵人在宰殺綠猴時被病猴的唾液或血液感染的。
瘋牛症禽流感分別從牛及雞傳染給人是通過宰殺食用而致，已是不爭之論。
根據研究，「沙士」病源是果子狸等野生動物。
至於「日本腦炎」的宿主是豬。豬隻感染此病卻不發病。如有蚊子叮咬此類有病毒之豬隻後。再叮咬人類，就將「日本腦炎」傳染給人。
人與這些動物拉上關係，基於一個「吃」字。因「吃」而有「殺」。所以吃素而減少殺業，在預防疫症方面，有一定的作用。
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今期第120期雷音介紹： |
法師開示篇
佛法自由談
問︰怎樣做一個孝順的兒女呢？
問：怎樣是不肖子和逆子？
問︰弟子受了菩薩戒，但我那位九十多歲的丈夫偏偏每逢初一，十五都對我無理取鬧，我應怎樣處理呢？
問︰在鄉間的家中安放了祖先位，在香港也需要嗎？
問︰有些人在打坐時，身體會搖動及打自己，這是否正常呢？
問︰我的女兒是佛弟子，她想生孩子，應該唸甚麼經呢？
問︰我們隨喜替人助唸，所收到的利是應怎樣處理？
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暢懷法師解答
拜佛與拜神
今天很多非佛教徒來參加法會，一般人卻稱為去拜神，但神有千差萬別，而各人所拜的神亦不同。比方外教對上帝，也稱為神，大多數人認為在生為英，死後為神。但佛教卻認為有福德的稱為神，沒有福德的稱為鬼。
你們到處去拜的究竟是甚麼神，大家都不清楚。若你們拜齊天大聖、拜龍王、烏龜精、狐狸精、蛇精、山神、樹神等、這一切都認為是神，究竟是甚麼神呢？神的定義是怎樣呢？還有車公廟、侯王廟、北帝廟、黃大仙、青松觀等，這些又稱作甚麼神呢？
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暢懷法師
無我
天上的飛鳥，地上的走獸和人類，究竟從那况來？
這是個很重要的問題，但又很少人會問到。外教認為人生是上帝創造的，印度教又說人是大梵天王所生的。但上帝又從那裡來呢？而大梵天王又在甚麼地方呢？上帝又是從何時始有呢？甚麼書上有記載呢？據說在三千年前的摩西認為，有一個上帝存在，假設祂是一個神在天上，究竟天在那况？神是甚麼樣子？實在講，我認為有這個存在，但不等於別人也認為有祂存在。這是個人思想作怪，並沒有準則。最初在哲學書上記載，有部份人認為天上有個神，很有權威，就創立了回教，另有一部份人認為天上的神很有仁慈，就創立了天主教。而佛教講人生之道不是這麼簡單，人生究竟從那况來呢？
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暢懷法師
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學術篇
俗語與佛教（十）
佛教自東漢明帝永平十年傳來中土，至今已有一千九百三十多年。在這悠長的歷史中，不僅影響國人的宗教思想及文化，更且融入民間生活之中。直至今日，我們日常所用的名詞口語，有不少是源自佛教或在早期曾被佛教典籍所引用的，以下繼續為大家摘錄一些有關詞語。
一動不如一靜
一塵不染
七手八腳
十字街頭
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佛青
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福智學院
如何運用皈依、業果實踐善行（五）
─正確的對待煩惱
我們對很多事情沒有弄清楚，一對境，覺得既然要「擋住煩惱，不要被煩惱所轉」，以為不做事就沒煩惱︰實際上這是滋養煩惱種子，把自己真正對治煩惱的機會排拒掉，這是一個非常嚴重的錯誤！
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日常法師開示
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佛經故事
木女郎
從前，北印度有一木匠，技藝高超。擅長以木頭做成各式人物。所做女郎，容貌艷麗，穿戴時尚，活動自如，並能斟茶遞酒，招呼客人如真人無異，非常神奇。唯一不足之處就是不能說話。
當時，在南印度有一位畫師，畫技非常了得，所畫人物，栩栩如生。有一次，來到北印度，木匠久聞此畫家大名，意欲二位大師相聚一下。於是備好酒菜，請畫師來家作客。又讓自己所做的木女郎斟酒端菜。招呼十分週到。畫師見此女郎，秀麗嬌俏，心生愛戀。木匠看在眼裡，故作不知。
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取材於雜譬喻經卷八
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金口玉語
金口玉言 ─ 布施
佛告長者。若復有人以上妙飲食，如法布施。或自手施，或囱時施。不能獲於廣大福報。於意云何？以其彼人心求富貴，及快樂故。
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佛青
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史蹟篇
大雪山龍池及其傳說
迦畢試國（Kapisa，今阿富汗西部喀布爾河流域一帶）北方興都庫什山脈（Hindu Kush），山頂終年積雪，故又稱大雪山。其中一頂，上有水池，當地土著向它求雨求晴都很靈驗，原來此水池並非一般水池，池中居有龍王，又稱龍池，正所謂「水不在深，有龍則靈」。
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取材於大唐西域記
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閒情篇
為學與做人
中學時上國文課，老師講梁啟超的一篇短文「為學與做人」。講解文章前，先叫同學們各自述說一下讀書的目的，將來的志向，同學的回應是要讀好書，將來做醫生，做老師，甚至做警察軍人。小小的心靈中，做醫生能醫人，老師很威嚴。警察專捉壞蛋，軍人更是威風。同學們的思想很純真。但是國文老師聽了，語重心長地說︰讀書是為了做人。
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明德
觀宗庵月夜
來觀宗庵不知不覺已過了三年，在這三年况，為了學好各門功課，天天忙碌著，到了今天，聽法師講八月十五快到了，唉，時間過得真快。
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釋能進
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| 特稿
隨師台灣參訪行（下）
早上往日月潭，全潭以光華島為主，南形如月弧，北形如日輪，故名。先往參觀供奉孔子、關羽及岳飛之文武廟。由於九•二一大地震，此區一帶遭受嚴重破壞，此廟亦不倖免，目前仍在維修。一眾從臨時蓋搭的走道上行至後殿，從圍欄邊俯瞰全院及日月潭，但見金黃色之琉璃瓦屋檐層層疊疊，潭水明靜無波，山巒聳翠，風景極美。導遊黃小姐告知，九•二一後，潭中多了兩處陸地，可見地震改變了整個生態環境。此區除種植不同種類林木外，還有鳥類，爬蟲類，哺乳類及魚類。有人步行，有人選擇湖上汎舟，我們乘坐旅遊車環湖一周後到達對岸之玄奘寺。此寺幅圓廣大，但寺院空空，據云大地震時亦遭毀壞，故所有文物均搬離他處，寺院僅餘一年長尼師侍候大殿香火，瀏覽一番後離開。
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歸耕廬
野味之災
今次非典型肺炎瘟疫之爆發，給社會造成前所未有的震盪及創傷。這一役，犧牲了不少人命，破壞了不少家庭幸福。如此大敵，認清它的真面目，實屬必要。認清病毒的源由，傳染的途徑，以作將來防治的根據，避免瘟疫之再來。
幸好在病理專家努力不倦研究下，已知大敵的真面目︱︱冠狀病毒。傳染途徑也大致知道。至於病毒的源由，憑基因技術證實，是由果子狸、穿山甲、蛇、猴等野生動物而來，此類野生動物正是國人口中所說的「野味」是也。
更多>> —— 定仁
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| 佛青活動點滴
啟建「慈悲消災抗炎法會」 —— 緣起及鳴謝捐款善信
天台精舍「慈悲消災抗炎法會」——善款贈東華三院「抗炎緊急援助基金」
福建觀宗庵「慈悲消災抗炎法會」
三皈五戒 , 放生 , 法會....
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