法師開示篇
覺 光 會 長 開 示
尊貴的暢懷法師、尊貴的袁文忠會長、座上各位法師、各位居士，我今天非常的高興，通常我晚上八點多鐘就上床睡覺，早上三點多鐘就起床，真的不是講大話，幾十年都是這樣子的。直到今天我出家已經七十多年了，一直也是這樣子，真是每一分精神都貢獻給佛教。
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釋 暢 懷 導 師 開 示
香港佛教聯合會會長覺光長老、各位法師、各位居士，大家從百忙中抽出時間參加香港佛教青年協會四十週年宴會，非常難得。佛教傳到中國二千多年，從來沒有聽過佛教青年?會這個名字。這名字從什麼時候開始的呢？可以追溯到七十年前日本侵華時期，在那時的北京，佛教界曾創辦過佛教青年會，很多人來參加。可惜，沒有系統，沒有組織，政局又亂，所以很快就結束了。日本投降以後，在上海又有佛教青年會成立，等到共產黨來了，這青年會又告結束。因為共產黨不允許佛教成立佛教青年會，而那時剛撤退到台灣的國民黨也不允許民間成立各種會社團體，當然也包括佛教的青年會。
更多>> —— 釋暢懷導師
學 佛 答 問
問：假使有家人往生了，是否不可以哭？如果哭了又有什麼問題？
問：我是五戒弟子，請問可不可以同時安放觀音菩薩像、黃大仙及呂祖神像？
問：我以前誦金剛經、地藏經及阿彌陀經的，現在年紀大了，精神不夠，可否只念佛號？
問：我受了五戒，可是有一次我破了酒戒，現在是否只剩下四個戒體？怎麼辦？
問：為什麼佛教的禮節儀式有那麼多跪拜？出自內心的尊敬不是更好嗎？
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—— 釋暢懷導師
佛 說 八 大 人 覺 經
續上句：「古人就是這樣指點我們的。」
唐詩日：「 君不見高堂明鏡非白髮, 朝似青絲暮如雪。?說到我們人生轉瞬間, 一年復一年,
看看那些頭髮, 朝似青絲, 不久就會長出白髮來, 是否我們世界和人生都是無常呢?金剛經云: 「一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電,
應作如是觀。?此四句偈教我們作這一人生觀, 觀一切有為法, 有為法即是世界宇宙及人生, 這些有為法不是永恒的, 不是說人無百歲命,
枉作千年憂。應該觀察生生世世這個世界有為法, 比喻為一個夢, 好像發了一場夢, 虛幻如一個水泡, 忽生忽滅, 如鏡中的影一樣,
正如夢幻泡影, 而如如露亦如電, 就是形容我們人生之無常, 所謂人生如朝露,正像早上之露水, 在太陽下出來後, 就會立即消減了,
而如電就好像落雨閃電, 轉眼間就過去了。
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—— 釋愍生法師
上 暢 下 懷 師 父 八 秩 壽 宴 開
示
各位法師、各位居士、各位嘉賓、各位娛樂界朋友：
多謝各位在百忙中抽出寶貴的時間，參加這個宴會，為我祝壽。實在愧不敢當。我多年來生日，均未敢邀請蓋鳴暉居士來參加我的生日壽宴，因她很忙。今年因為是我八十大壽，故此決定邀請她來，結果來了，令我增光不少。還有劉太是蓋居士的護法韋馱，經常和她一起，保護她，恐怕蓋居士出了偏差，真是做人不自在，自在不做人。
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—— 釋暢懷導師
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學術篇
受 持 五 戒 的 意
義（第 二 十 一 屆 佛 學 進 修 班）
嚴守五戒是做人最根本的原則。即：「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」、「不飲酒」。它能為社會帶來安定、繁榮，人與人之間可以和睦相處，亦減少了很多的業障，生活也隨即悠然自在、身心安泰。那麼，國土則也清淨！不會發生貪、瞋、痴所帶來的煩惱障，以及敗壞社會風氣因而造成沉重的負擔——浪費資源。正所謂「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」若違犯「五戒」，在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有飽嘗牢獄之苦。而佛教更認為要想做「人」就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了，這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，故稱為三惡道。若知來世果，今生作者是。
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—— 伍秀嫻
認 識 佛 陀（第 二 十 七 屆 佛 學 初 班）
佛陀（Buddha）意為大覺者，是自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺、智慧福德究竟圓滿的人，又稱為一切智人或正遍知覺。在這世界的歷史記載中，能証悟成佛的尚只有於二千五百多年前誕生於印度的釋迦牟尼佛（Sakyamuni Buddha）。但從釋迦佛陀的言教中，使我們知道過去、現在、未來有著無量無數的佛，乃至所有的有情眾生將來也都有成佛的可能，可以說佛陀是已覺悟的眾生，眾生是末覺悟的佛陀，境界上凡聖有別而本質上佛性平等。
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—— 李佩雯
受 持 五 戒 的 意 義（第 二 十 一 屆 佛 學 進 修 班）
戒字的含義，是「警」，是警覺的意思，不能做的、做不得的事，就不要去做，就是戒，所以是一種道德標準的限制。比如通常說的戒賭、戒煙、戒酒等等，便是一種約束的行為。佛教的五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，就是世間的五倫——仁、義、禮、智、信，不殺是仁、不盜是義、不邪淫是禮、不妄語是信、不飲酒是智。
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—— 王煒棋
淺 談 因 果（第 二 十 七 屆 佛 學 初 班）
在從小到大所接受的教育中，在教科書裏，或大學課程中，都沒有一個題目叫做「因果」。我們很少會深入研究或討論這一個詞語或概念，可是這概念，卻一早成為了我們日常生活，甚至整個人類歷史的重要部份。
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—— 陳雅文
應 該 把「阿 彌 陀 佛」的 讀 音 糾 正 過 來
自古以來，我們漢人所居的地方，凡是稱念「阿彌陀佛」的名號，都是讀為「阿（音為歐）彌陀佛」。在佛經裏，凡是遇到「阿」字，也都讀成「歐」的音。如「阿（歐）難尊者」、「阿（歐）免樓馱」，「阿（歐）耨多羅三藐三菩提」、「阿（歐）修羅」……等等都是讀「歐」的音。華嚴字母四十二字陀羅尼也是以「阿（歐）」字音開始的。俗話說「家家阿（歐）彌陀，戶戶觀世音」，可謂老幼皆知，都如是念。
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—— 德明
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