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自古以來，我們漢人所居的地方，凡是稱念「阿彌陀佛」的名號，都是讀為「阿（音為歐）彌陀佛」。在佛經裏，凡是遇到「阿」字，也都讀成「歐」的音。如「阿（歐）難尊者」、「阿（歐）免樓馱」，「阿（歐）耨多羅三藐三菩提」、「阿（歐）修羅」……等等都是讀「歐」的音。華嚴字母四十二字陀羅尼也是以「阿（歐）」字音開始的。俗話說「家家阿（歐）彌陀，戶戶觀世音」，可謂老幼皆知，都如是念。
但到了八十年代初期，淨空老法師在香港講經時，給大眾傳達了這樣一個信息：「有人在梵文經典中發現，「阿（歐）彌陀佛」的梵文是Amitab，所以要念「阿（啊音）彌陀佛」才對。而且A字發音是元音，是開口音，氣流順暢……等等。」
當時的通願老法師、黃念祖老居士也這樣宣傳。因此，在眾位大德的大力推動之下，形成了一個把「阿（歐）彌陀佛」改念為「阿（啊）彌陀佛」的概念。本人當時也是積極響應者，自己改了，還努力糾正別人。幾年後，念佛機也跟上了新形勢的發展。到目前為止，除了一些老法師和一般家居老人沒有改變，台灣廣欽老和尚的道場承天寺也沒有改，一般都改念「阿（啊）彌陀佛」了。就連在佛經中遇到「阿」字統統讀為「啊」字音了。
幾年後，我偶然生起這樣一個念頭：自古至今，經歷漢朝，直至唐宋元明清這麼多朝代，當時有那麼多精通梵文的三藏法師，梵僧大德及正統翻譯經典的法師們，人們讀錯了都不知道？致使這個「阿（歐）」字讀音延用至今，直至近時才被人「閱藏經發現有錯」，我生起了「應該不可能」的懷疑，這種想法肯定不止少數，就有人追根究底，找出了疑問的答案。
在一篇「梵文與中國佛教」的文章中，我們可以知道，發現「阿（歐）」字讀「錯」的「梵文」，根本不是古代所用翻譯的原本梵文，而是「拉丁化的現代梵文」。古代梵文除了曾經學過和一些專門研究人員之外，幾乎沒有多少人認識。而「現代的梵文」是十七世紀以後，印度被淪為英國殖民地，西方的學者們為了研究印度文化的方便，在印度古梵文的基礎上，用羅馬字母改造而成的。因此，它與古代的佛教梵文絕然不同，它失去了原先梵文的創造原意和功能。比如，在密教的修法中，用來觀想的都是原來古梵文的字形，這樣的字形才具有與持咒同等的功能，不能用拼音的現代梵文來代替的。台灣千佛山九十三歲高齡的白雲老禪師，早年學過古梵文，他說古梵文的「阿（歐）」字本身就代表「無量」這個含義，叫徒眾們不可以隨便更改讀音。這一篇「梵文與中國佛教」的文章，發表於「世界弘明哲學季刊」二ΟΟ一年九月號，國際網址：www.whpq.org 或 www.whpq.net 可以查閱。
 由此可知，所謂讀音錯誤之說，完全是近代人偏面發現問題，而未作深入探究，自以為得；更由人為的盲信盲從所致。絕非古大德譯音有錯，而是近人淺見之失。願這個事情的真相，使大眾廣為了知，敬希見者聞者，能快快努力改正過來。
或許有人認為，既然現代拼音梵文亦為國際認可，不改又有何妨，亦無大礙。當然，在理性上的是與否，對與錯，都是人的分別心而已，只要至心稱念，彌陀如來一樣感應道交。但在事相上來說，其對與錯，正與誤，圓滿與不圓滿，時節之前後都有其安定的軌則，不可紊亂。既是人為之疏失造成，就應該糾正過來，回復原譯的正確讀音及含義，才是正當作為，就不能以面子和得失為礙。現在可以糾正而不努力糾正，因循將就下去，將此失誤遺傳至於後代久遠，這對於一向稱念彌陀萬德洪名的弟子及法師來說，總有些說不過去吧。有鑑於此，敬希大眾及時正確對待，及時迅速糾正為是。
南無阿（歐）彌陀佛
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