香港佛教聯合會會長覺光長老、各位法師、各位居士，大家從百忙中抽出時間參加香港佛教青年協會四十週年宴會，非常難得。佛教傳到中國二千多年，從來沒有聽過佛教青年協會這個名字。這名字從什麼時候開始的呢？可以追溯到七十年前日本侵華時期，在那時的北京，佛教界曾創辦過佛教青年會，很多人來參加。可惜，沒有系統，沒有組織，政局又亂，所以很快就結束了。日本投降以後，在上海又有佛教青年會成立，等到共產黨來了，這青年會又告結束。因為共產黨不允許佛教成立佛教青年會，而那時剛撤退到台灣的國民黨也不允許民間成立各種會社團體，當然也包括佛教的青年會，在香港更加沒有佛教青年會。一九六�R年，倓虛老法師申請上海的「火頭僧」保賢法師來香港，因他經常在廚房煮飯，故自命為火頭僧，那時中華佛教圖書館已經成立兩年了，他也在那裡住了兩年，因那時的佛教人才很少，倓虛老法師希望保賢法師在中華佛教圖書館講經說法，但他始終沒有講說。我對他說：「你為什麼不講經說法呢？」他答：「來來去去都是那些人，有什麼意思呢？」說得沒錯，在我們中國講經說法的統統都是那幾個人，很少有外人來聽經聞法。這是因為我們中國幾百年來，講經說法的人不多。永遠都只是幾個老居士，外人根本就不知道有講經說法這回事。保賢法師的思想，真的與眾不同，他雖然是一個老古董，但思想非常開放，他住了兩年之後，就去了西環的道慈佛舍住，這個道場是楊日霖居士創辦的，在當時可能是道不道，佛不佛吧，「火頭僧」到了道慈佛舍之後，就在那裡成立了佛教青年會，當然，這個青年會也不是他始創的，因他在上海曾參加過青年會，影響到他也在香港創立佛教青年會。他成立之後，幹事嚴柱龍就來到中華佛教圖書館和我商議，我們成立一個佛教青年協會好不好。我說好呀，非常難得呀，因為那時的基督教，經常批評我們佛教，信徒都是一些公公婆婆，這些老人死了以後，佛教就沒有了。所以我說好呀，希望多些青年來信佛教。所以就成立了佛教青年協會。但是，幾個月之後，嚴柱龍就離開了，讓鄧燊鈿處理。但只是幾個月，他也走了。後來，由曾籌添繼續主辦，並有其他居士來幫忙，他們今天也有來呢。創辦了兩年，既沒有進步也沒有退步。後來，黃麗容居士和袁文忠居士來了，逐漸就把佛教青年協會發揚光大。那個時候，同時還有一位文珠法師也成立了佛教青年會，另外有一位妙智法師，亦成立了佛教青年會。文珠法師因為要到美國去，他的佛教青年會創辦不夠十年就結束了。妙智法師的佛教青年會，因沒有主腦去管理和處理事情，幾年以後，也結束了。
當時，因這三個都名為佛教青年會，大家分不清哪個是哪個，所以,「火頭僧」保賢法師就把佛教青年會改名為佛教青年中心。初期在大會堂表演，大家都非常支持他。那時我還給了他五千元，希望他可以買個會址，可惜始終買不成。保賢法師去世之後，佛教青年中心也因沒有主腦和領導的人，亦慢慢地解散了，前後成立了差不多30多年。四家佛教青年會中，僅存我們佛教青年協會。這四十年來，我們佛教青年協會可以說對佛教的貢獻很多，很大。
最初，香港有筏可和尚和倓虛法師為大家開示、講經說法。還有顯慈老法師，他是廣東人，有時也有講佛經。但在他們去世之後，香港頓成真空，出家在家沒有一人演講佛法。那時，我們佛教青年協會每年都邀請台灣的道源老法師來講經。後來香港有很多道場，也順便請他去講經，前後差不多有二十年之久。後來我們也請了聖嚴法師、智海法師來，以及請星雲法師在大會堂公開演講。三十年前的香港，能講經說法的人很少，即使有講經法會，也擔心沒有人來聽；或有人聽而沒有人講經說法，所以處境非常困難。當時請星雲大師過來講，很擔心沒有人來聽，場面冷落很不好看。如此則不但星雲大師沒有面子，佛青亦沒有面子。可是出乎意料，大會堂本來只可以坐六百人，但卻來了一千多人，多麼殊勝！所以我就提議，第二年在沙田大會堂演講，沙田大會堂原本可以坐一千四百人，卻來了二千多人，真是意料之外！於是我再提議第三年到紅磡體育館演講佛法。所以星雲大師每年都是在紅磡體育館講經，至今已有十年了。這個主意最初乃是我們佛青發起的。佛青對香港佛教的弘揚貢獻也很多。為了弘揚佛法，佛青有兩個途徑：第一個是印贈佛書，多年來累積印了六百多萬冊，因此不論在香港，大陸和外國，到處都有佛青印贈的佛書。第二個途徑是舉辦佛學初級班和高級班。協助大家學習佛法。在這兩個途徑下，佛青得以發揚光大。初創辦時每年的支出和收入沒有超過五千元。如今收入和支出均超過五百萬元。可以說我們佛教青年協會在這四十年來，對佛教的貢獻非常的多。直接和間接度了數萬人來信仰佛教，甚至可能有十多萬人，僅在我這裡皈依三寶及受五戒的人，已經超過一萬五千人，加入佛青為會員的也超過一萬人。所以佛青四十年來的努力經營，得到的豐功偉績，殊不簡單，絕不容易。最後，恭祝在座各位福慧雙增，健康長壽。
