我們如能經常靜坐，會使心情平靜，由於心平氣和，血脈暢通，疾病便不易發生。相反，若心情時常被憤怒、恐懼、悲傷、憂鬱等情緒困擾不安的話，則必令氣血失調，久之必引致百病叢生。

　　如人發怒傷肝，歡喜傷心，悲觀傷肺，恐怖傷腎，思慮傷脾。又緣色多生肝病，緣聲多生腎病，緣香多生肺病，綠味多生心病，緣觸多生脾病。又久視傷血，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣。總之，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲之七情，或眼、耳、鼻、舌、身、意之六欲，無論有那一種發生，都能影響全身的機能變化。身是以心為主，心能控制各部機能。如心平靜，似水無波，七情六欲不妄生。若再能清心寡欲，六脈調和，則百病不會發生。

　　初學靜坐，兩腿會覺麻木，妄念也難以收攝。但靜坐日久，痠痛便會消失，妄想也可控制。而且，雙腿盤坐約五分鐘，身心便能寧靜穩結，如坐四十五分鐘，或一小時，更覺舒暢，此時下座，精神奕奕，感覺輕安愉悅。

　　若於靜坐中，忽因要事下座，可能發生渾身不舒服感覺，以靜坐時，血氣正在周身循環，未走至終點，忽然令其中止，故下座後有不適現象；補救辦法，可於事後，再去靜坐，至血氣暢通舒適為止。若靜坐日久，此種現象便會消失。

　　靜坐也比睡覺有益，常人熟睡時，消耗能量比清醒時，降低百分之十六左右。打坐如有功夫，甚至能下降百分之三十四。

　　書中有說：「人從生下來，腦內約有一百四十億個腦細胞，其中只有百分之二十五左右的腦細胞在工作，而靜坐的人可能有百分之五十的腦細胞在活動。」

　　若人年事已高，體弱多病，冬天感覺手腳寒冷，靜坐半小時，會覺全身發熱；夏天氣候炎熱，靜坐能使身體清涼。所謂：「息滅心頭火，除熱得清涼。」又說：「心靜自然涼。」因此，打坐不只禦寒，亦能去熱。更令肥人變瘦，瘦人增肥，因為過肥過瘦皆是病態。由此可知，靜坐能消萬病，且對人有百益而無一害。

　　儒家有說：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」佛家則說：「由戒生定，由定發慧。」其義大致相同。

　　靜坐有功夫時，身體會發生不尋常的變化，不知內情的人，往往說是走火入魔了，其實不盡然。心念注意丹田日久，腹部會充實，覺有一股真氣，每從放穀氣（穀氣即屁）時，將腹內鬱積逼出，時有�豪{現象，每月一至兩次，或經一至兩年始能停止，請勿恐懼，此是將多年累積的濕熱瀉出來。首先反應是滿身流汗，身體動搖，指手畫腳；或覺某部分痛癢，重如泰山，輕若鴻毛；或覺身大丈許，小如拳石；或覺身體升高，如騰雲駕霧；或覺下沈，如降落深淵等種種變化，不一而足。若遇此種現象，切勿驚怕，此乃靜坐之功效，由於氣血走動，生理會發生變化，氣血猶如車輛，脈管好似道路，若車輛有力，可將道路阻礙衝去。靜坐若久，氣血充沛，會將脈絡打通，上下運行無阻。未靜坐前，全身毛孔似有閉塞現象；靜坐數月，感覺�W身毛孔疏通無滯，呼吸也微細而慢長。

　　平常人之呼吸，男士每分鐘十六至十八次，女士十九次左右。習靜坐之人，可能減至七八次或三四次，甚至達到一兩次。氣息達至最微細時，幾乎不用鼻孔出入，這時感覺一切毛孔有如藕孔，也如魚網，無不疏通。

　　氣息長短有七種狀態。一、呼吸最短唯在喉頭。二、胸中。三、腹部。四、丹田。五、湧泉（腳心）。六、毛孔（胎息）。七、龜息（心臟停止）。

　　書云：「長吸長命，短吸短命。」由此可知，呼吸比飲食重要，七天不進飲食不致於死，若有五分鐘不呼吸，人便斷氣。

　　呼吸究竟是些甚麼？佛說是從眾緣所生之風。先由心鼓動，然後從肺邊生風，風經心、胸、咽喉至口、鼻而出；息入時又從鼻、口、咽喉、胸部、心至臍而入。息在母胎中原無，故知由身始有，四禪以上無呼吸，故知由心而有，身心和合，始有呼吸。有如風扇，眾緣和合，始有風出。息之出入，亦復如是。

　　息有三種。即大息，中息，微息。一、口有所言，大息即止。二、修道之時，中息即止。三、得四禪時，微息即止。

　　少年入息長；老年出息長；中年出入均等。生時先入，死時後出。又若人心細，其息則細。若人心粗，其息也粗。如人疲極，止息歡喜，息即細長。譬如人遇恐怖，疾走上山，其人心粗，呼吸便短。又身安心靜，出入息俱長。若身不安，心多散亂，出入息俱短。又煩惱生時，呼吸均弱且短。若自卑感生，吐氣慢且長，吸氣強而短。西藏有句說話：「呼吸急躁，思想粗暴。」是故心與呼吸，息息相關。

　　有人懷疑，呆坐不動，將使血氣不通，消化結滯，何能除病？當然，若身端坐，心�堶J思亂想，或閱書，或寫作，或作其他事務，則會影響血氣流通，食量也相應減少。而佛教的靜坐，不僅要身體穩如磐石的端坐，也要令心不能胡思亂想。所謂：「靜極生動。」若心靜到極點，則血液自會流動，導致橫膈膜運動增加，對於肺部交換氣體功能大有裨益。據書所載，靜坐時的活動範圍，要比平時增加三四倍。因氣脈一通，就會帶動血液環繞全身。所謂：「氣為血之帥，血為氣之母。」意謂血能生氣，氣能帶血，氣血暢通，萬病消除。

　　我國醫書也曾說：「心屬於火，腎屬於水。」若人用心過度，心火上升，腎水下降，由於腎水不能上潮，引致水火不濟，便會毛病百出。若心能寧靜；或繫念下丹田；或止心於足部，心火會下降，腎水便上潮，水火既濟，則百病消除。其實人的失眠，多由水火不濟所致，心火不能經常得到腎水潤澤，便會幻想多端，思潮無法控制。若心能將萬緣放下，專心一意觀注小腹，或膝蓋，或兩足間，約二十分鐘，水火便能互相接應，此時如有兩節火車，驟然結�u，幻想立刻停止，兩眼矇矓，約五分鐘，便可入睡。