學術篇
大乘佛教的起源及與小乘佛教的會通（續）
佛陀在世遊到的地區，是「中國」。佛不曾到達，沒有佛法或佛法經弟子傳來的區域，是「邊地」。
在佛陀的遊化區中，東方摩竭陀的王舍城，西方拘薩羅的舍衛城，是佛化的兩大重鎮。佛教的向外發展，東、南、西、北，受到環境的限制，所以重心放向西──恒河上游而推進。釋尊時代，富樓那的教化是在西方盧那。王舍城結集，阿難集出「經」。優波離集出「律」。後來，阿難留在華氏城與毗舍離弘法。而重律的卻與西方系融合而向西發展。
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釋定敬
試釋佛說「方便品」時五千大眾退席之因緣
《法華經》是印度大乘佛教的重要經典。公元三世紀的大論師龍樹菩薩所著的《大智度論》中，已多處引用《法華》的經句，可見它的出現更在龍樹菩薩之前。
其實，印度佛教自佛陀滅後先出現原始佛教，其後再形成部派佛教，由原先重視實踐修行佛教，漸演變成煩瑣的學問佛教。《法華經》的出現是配合當時漸流行的般若思想而來的。
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—— 李振聲
弘 光 激 浪
偶爾看諾貝爾文學獎得主大江健三郎的作品《萬延元年的足球》（大江氏還有《個人的體驗》、《靜靜的生活》等優秀作品），序中訪問他時，他有以下感慨：『我記得這篇作品出版期間，踫到村上春樹的《挪威的森林》亦出版。結果，《挪威的森林》銷售超過三十萬冊，而我的《萬延元年的足球》只售了萬多冊而已。』《萬延元年的足球》和《挪威的森林》都是好作品，不過前者走的是藝術路線，後者走大眾化路線罷了，所以市場反應會如此南轅北轍，不難理解。頓然想到撰寫【太玄經】的西漢學者揚雄。
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李鴻亨
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