古代那揭羅曷國佛教十分興盛，佛教勝蹟很多，尤其是然燈佛的遺蹟最為著名，所以稱為燈光城(Diparati)即然燈佛城。

　　在城東二里處有一處塔，高三百多尺。是阿育王所建，以紀念釋迦牟尼佛在此受記於然燈佛。當釋迦牟尼佛過去生為菩薩時名儒童，見王家女瞿夷，手持七枝青蓮花，想要買下供奉然燈佛，然而王女只肯賣五枝留下二枝自己供佛。於是儒童便以五百金買下五支青蓮花，連王女二支共七支一齊供佛。又見地下泥濘，解下自己長髮鋪地，讓佛走過。佛因而為他受記說：「自此之後九十一劫，名為賢劫時，你當作佛，名為釋迦文佛。」這受記的地方，雖然經歷了壞劫，但仍未泯滅。齋日期間，往往天雨眾花，百姓心懷敬意，紛紛供養。在此西面有寺院，但僧眾很少。再南有一小塔，是釋迦佛當時用髮鋪地遮泥之地。

　　城內有一大佛塔的塔基。據當地人說，塔內原供奉佛牙，佛牙很大，而且潤麗，但如今佛牙已無，僅餘塔基。旁有一佛塔，高三十多尺。相傳是從天而降，峙立於此，實在是一種吉祥的瑞徵。

　　城西南十多里有一塔，是如來從中印度凌空遊化勸伏惡龍，勿殘害生民，降趾於此，人們感恩仰慕，建塔紀念。東面又有一塔是紀念釋迦牟尼佛過去生為菩薩時，在此買青蓮花以供然燈佛處。

　　從都城向西南行二十多里，便來到小石嶺，即今時賈拉拉巴德市西南方Chahar-bagh村之南的黑色岩石山嶺。嶺上有一佛寺，殿堂高廣，樓閣重重，用石建成。但在玄奘時代已經庭院靜寂，無僧人居住，寺內有一佛塔，高二百多呎，阿育王所建。

　　寺院西南，有一深澗，兩邊懸崖壁立，瀑布飛瀉而下。峽谷東岸的石壁之上，有一巨大洞穴，是瞿波羅龍所居之處。洞口狹小，窟內很昏暗。岩石隙中，山水涓滴，流淌石徑。

　　往昔洞內有佛影。入窟十五步，就可見佛影，容貌光明炳然，相好具足，儼然世尊如在。當時各國國王，派畫師摹寫，但沒有能摹寫出如此相好和逼真。如走近，佛像漸變彷佛，再近則一片黑暗而無所見了。

　　此洞之佛影在法顯時代，仍然非常明顯。至到玄奘年代，人們就不常見，縱使有所見，也是彷彿而已。如有人至誠祈請，有所感應，就能清楚看到，但只暫時而不能久現。

　　此洞留有佛影緣由往昔如來在世之時，瞿波羅龍身為牧牛士，專為國王提供乳酪。有一次奉乳酪時有失禮儀而遭國王斥責。牧牛士因此懷恨在心。即以金錢購買鮮花，供奉如來受記之佛塔，並發願變成一條惡龍，毀壞國家，謀害國王。發願畢就縱身跳下懸崖而死。死後因願力而轉生為龍，居住此窟內而成大龍王。成為龍王後打算出洞，實現它當初所發的惡願。當它一生此心，如來已知。憐愍該國人民將受龍王之害，於是運用神通，從中印度，來到龍王居所。

　　龍王見到如來，惡毒之念就止息下來，並受不殺生戒。願意護衛正法。因而懇求如來：「請常居此石窟中，並諸聖賢弟子，恆受我供養」如來告訴它說：「我將涅槃，如今為你在石窟留下身影，並派五位羅漢，常受你供養，即使正法滅時，此事也不更改。如果你的惡念又生起，可以觀我身影。由於慈悲力之故，你的惡念便會止息，在此賢劫中，當來千佛，亦會悲愍你，而留影之窟中。」

　　影窟門外有二塊方石。其中一石有如來足跡，隱約見到千幅輪相，時發發出光輝，影窟二旁有許多石室，都是如來弟子入定的地方。在影窟西北角有一佛塔，是如來經行散步之處。側邊佛塔藏有如來的頭髮及指甲。離此不遠有一佛塔，是如來顯揚真宗，演說五蘊，十八界十二處的地方。影窟之西有一大磐石，如來曾在上面洗滌袈裟。隱約還看到袈娑的衣紋。

　　在阿富汗賈拉拉巴德市東部的山區有數不清的洞穴石窟，如果你生在古代，到這些山洞去探訪一下，準會遇到羅漢或聖人在修行入定，但是時至近時，在七十年代，賈拉拉巴德一帶成為阿富汗與蘇軍激烈戰場，並被蘇軍圍困相當一段日子。山洞裡都成了遊擊隊的出沒之處，最近這些洞窟又成了塔利班的窠穴，繼而在美軍狂炸之下，這些聖跡更加湮沒，去聖遙遠，今日如果有膽量者去這些洞窟去觀佛影聖蹤，遇到的可能是塔利班殘餘或者是彈藥庫。實在可嘆。