通常說戒定慧是修行的三大綱領，佛陀所制的戒是三學之首。因戒生定，由定發慧，有了智慧就能辨別是非，解除煩惱，息惡行善。由此可知，戒律對我們出家人的重要性，只有以戒律為常，而能得梵行清淨。就如一個國家的法律一樣，生存在這個社會裡的人，都要接受法律的教育。假如一個家沒有法律制度，人類將會發生不堪設想的恐怖與黑暗，這是可想而知的。因此，佛教團體亦復如是，如果教內沒有戒律的維繫，佛子的墮落與僧團的腐敗也是意料中的事。如今我們身為出家之人，皈投在佛陀的足下，就要立足於佛教。因此，必須要以戒律來作為我們生活軌範的依准以及統攝大眾的綱領。
曾經有多少高僧大德，為維護佛教的興盛而飽受千辛萬苦，才把戒律流傳下來，我輩作為後學者沒有像過去的大德們那樣歷經磨難，而正趕上安寧之時，更應該了知以戒律已為教爭光。過去的先輩不惜生命維護佛教。如今我們當立有遠大的志向和宏偉的抱負，去實現自己的目標。更不要忘記以先輩大德楷模為借鑒，來以身作則去實踐自己。
僧團離不開戒律，假如佛陀當年不制戒律，或許佛教早已敗亡，哪裡還有我們今日進入佛學習佛法的良機？可見戒律是多麼的重要。所謂﹁戒和同修﹂，當知戒為僧團六合和之首。
現在末法的眾生，視戒律當作不以為然之事，可見我等為後學者，面臨著新的嚴峻之考驗，理想的翅膀該如何奮飛？無論怎樣，我們是不可忘記佛陀的遺訓的--佛陀在世以佛為師，佛滅度後以戒為師。由此可知，只要戒律存在，佛教的弟子及其僧團心本質才能夠與長存。
明天一定是美好的，因為我們的目標可以實觀。但通往明天的路并不像詩人想像的那樣浪漫，也不像柏油的高速公路那樣筆直平坦，它也許會有崎嶇小路，也許會有大江大河，通往明天的路需要今天去開拓，去排除障礙，去鋪路架橋。
（完）
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