| 佛教青年協會恭請台灣生命電視台台長海濤法師在2008年6月8日假座尖沙咀街坊褔利會傳授八關齋戒。
昨天香港天文台雖然曾發出黑色暴雨警告信號，但是2008年6月8日八關齋戒舉行當天天氣，由陰暗漸趨放晴，沒有下雨。是日參加法會人數超越六百人，而整個講座及法會的籌備支出金額，接近六位數目之巨。今天早上９時１５分海濤法師到場，以楊枝甘露讚和大悲咒開始，之後講解八關齋戒的儀軌。原來，八關齋戒是佛陀為了使在家信眾有機會學習出家生活，藉以長養出世善根，種植出世正因，而特別開設的方便法門。所以，八關齋戒其實就是讓在家信徒學習出家生活的戒律。「八」，
是指所受持的八條戒律；「關」，即關閉八惡，令三業不起諸過；「齋」，是齊斷諸惡，具修眾善的意思。另外，過午不食，也稱為齋。「戒」，有防非止惡的作用。
合起來說，就是受持八種齋戒，可以關閉八惡，不起諸過；可以齊斷諸惡，具修眾善，防止身囗意三業的惡行，並由此關囗通向出家之道，關閉生死流轉之門。因此，八關齋戒是趣向善道的妙門，是契入佛道的捷徑。
隨後，海濤法師詳細講解八關齋戒的內容，八關齋戒的前面五條，實際上就是「五戒」，只是將五戒中的不邪淫改為不淫戒。因為受持八關齋戒時，不但禁止邪淫，即使合法夫妻間的關係也不可存在，所以受持八關齋戒的在家信眾便稱為「淨行優婆塞、優婆夷」。而第六、七、八條戒律略作說明如下：
第六條，不著華鬘香油塗身，第七條，不歌舞觀聽：不著、不塗是為遠離香、觸二塵；不歌舞觀聽是為杜絕色、聲二塵，以防止三業禍患。因為芳香的氣息可以迷人心
目，歌舞色聲可以喪人心志，都不適宜修行人。因此衣著應當力求樸素，不穿鮮艷華麗的衣服，不塗抹香水、胭脂，如此則有助於攝心正念，遠離貪染，自然能邁向
清淨之道，而具足正報身心，以及依報國土的威儀莊嚴。第八條，不坐臥高廣大床：不坐，意指身離觸塵。高廣大床，在《阿含經》說：「足長尺六非高，闊四尺非廣，長八尺非大，越此量者，方名高廣大床。」蕅益智旭大師重輯的《十戒威儀錄要》說：「床足但高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高；但可容身轉側，過此即名為廣。既高且廣，即名為大。」其實，佛制此戒的用意，主要在告訴我們對物質生活要能淡泊，要能夠身體精進修行不放逸，才能與聖道相應。所以修道者在物質上應該力求簡單，不貪著物欲享受，轉而勇猛精進，這是我們對佛制此戒應有的認識。受持八關齋戒，可使在家信徒熏習長養出世善根，因此又稱為「長養律儀」；受持八關齋戒必須一日一夜遠離家居，親近三寶而住，因此又稱為「近住律儀」。
此外，海濤法師又講解上供下施的重要性，即「上供佛法僧三寶，下施六道群靈」。我們作為佛弟子，固然要上供三寶，但也要下施六道群靈；因為六道群靈十分苦楚，下施亡靈，使死者得安，生民獲益，所謂冥陽兩利是也，此即因果循環之理。海濤法師亦講解八關齋戒的十二種功德，第一，脫離病苦。第二，消滅罪障。
第三，免除橫禍。第四，遠離惡道。第五，福報優厚。第六，成就迅速。第七，來世尊貴。第八，得生天上。第九，往生助緣。第十，臨終歡樂。第十一，得相好身。第十二，成佛道緣。
再者，海濤法師贈送很多光碟和經書給戒子，而贈送的結緣品就有「施食米」，希望啟發戒子的慈悲心……, 下施六道群靈。
雖然短短三晚講座及一天八關齋戒，海濤法師的教導已深入與會大眾的八識田中：「當你覺得痛苦的時候，不要再去增加別人的痛苦；當你覺得煩惱的時候，也不要再自尋煩惱。——不會自尋煩惱，是智慧的表現；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現。世間萬事皆無常、變動不定，今日美好的一切生活，也有可能突然會發生轉變。知道什麼是善見、什麼是正念時，就該即知即行，不要再沉溺於俗緣、物欲之中。」
謝謝你，慈悲的海濤法師。
雷音記者陳宥儒、陳國強
2008年6月10日 |
