|
 各位會員、在家居士、善知識，我們尊敬的師兄定全居士俗家姓吳名水桃，於公曆二零零七年十月廿五日往生。而在遺體火葬之後，在骨灰中撿得堅固子數百顆。作為居士身，定全居士此生亦算是不錯，更不枉眾法師的慈悲栽培。
  
堅固子
為什麼有堅固子、舍利子呢？依據《金光明經》：「舍利者，是戒定慧之所熏修。」所以堅固子、舍利子非一般凡夫俗子之遺骨，乃是有修行者生前薰修戒定慧而得，無量功德所成，實屬不易，且難遭難
遇。在唐朝有七次迎請佛指舍利，有人以輕慢心來看舍利，結果視而不見；反之有盲人以恭敬心千里迢迢趕到街道來迎接禮拜舍利，結果業障消除重見光明並瞻仰到
舍利。在歷史中，此類感應之事蹟不勝枚舉。在《金光明經》提及：「舍利甚難可得，最上福田。」
因此佛弟子看到聖者的舍利就像看到佛、菩薩，以最真誠的恭敬心來禮拜供養，能獲福無量；不僅廣植福田與聖人結出世法緣，也期許自己修行要像舍利般堅固不動，不管遇到任何的境界，依然不退菩提，不壞願心。
《大般若經》說：「上從諸佛，下至傍生，平等無所分別。」《金剛經》說：「是法平等，無有高下。」定全居士在火化後得到堅固子正說明了人人有佛性，人人皆成佛！世尊所遺留下來的法寶『三藏十二部經典』，就如同引導我們離苦得樂、得解脫的法寶。佛法的八萬四千法門，皆由自性流露而出，眾多法門的開講，均為整治眾生種種習氣。如果想修福修慧，最好就是修六波羅蜜。大智度論云：「所謂福慧者，六波羅蜜是。」甚麼是六波羅蜜呢
?就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。其中布施、持戒、忍辱屬福德；精進、禪定、般若屬智慧 。
念佛求生淨土的人，更要修六波羅蜜。念佛的人，一定要達到一心不亂才可以生極樂淨土，其實一心即是精進，不亂就是禪定。我們以布施、持戒、和忍辱的心而念佛，得精進、禪定，決定可以往生極樂。往生之後，花開見佛，阿彌陀佛一為你說法，你就証得無生法忍，無生法忍是實相般若，所以念佛亦不能離六波羅蜜
。
 華嚴經云：「只要你一發菩提心，天人都在空中向你散花，十方佛都稱揚讚歎，因為阿耨多羅三藐三菩提法，在一切法中最為第一，極為尊貴，能利益一切眾生。」
所以我們應該發無上菩提心，亦即是發成佛度眾生的心，使到佛種、法種、和僧種不會斷絕。但是發心之後，不是口講無行，應該修行六波羅蜜，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。」我們應該以五戒十善為做人處事的準則，以達到「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，進而超凡入聖。
 真的，五戒十善是修行的基礎。禪宗祖師說：「有一些些，還有一些些。」心中有一些些貪、瞋、癡，殺、盜、淫的念頭，就感未來的生死。在家居士，若能淨守五戒十善，三業清淨，「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」必能超凡入聖，進趨菩提佛果，將來往生後，遺體在火化後仍然可能得到堅固子。因此，人人有佛性，人人皆成佛。「是法平等，無有高下。」
雷音記者陳國強
2008年1月24日
|
