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2014年報 |
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本會導師 上暢下懷法師於第四十七屆會員大會開示
導師上暢下懷法師開示 由陳少玲居士擔任粵語傳譯 各位董事、各位會員，今天是我們佛教青年協會第四十七屆會員大會暨迎新的日子。我們青年協會，宗旨是修學佛法。學佛不離「信、解、行、證」四個字。信仰佛教，理解佛法，實行實做，然後得到它的好處。可惜，信仰佛教的人多，理解佛法的人卻很少。實行實做的人，一百人中，可能有三、五十人，因古德強調修持，不重視理解。至於理解佛法，一百人中，只有三、五人而矣。 如果不理解佛法，「信」就是「盲信」，「修」就是「盲修瞎練」，那能得到佛法的好處呢？所以我特別強調佛教徒要在理解上下功夫，真正理解佛法才是真正相信佛教，才能實行實做。不理解佛法，就是皈依三寶、受五戒幾十年都沒有用，和社會一般人的思想一樣，都是非佛教徒思想，跟佛教徒思想是背道而馳。 非佛教徒說佛教是消極、悲觀、逃避現實或是精神病，我們不認同他們的說法。一些修學幾十年的佛教徒，但思想不能轉變，與那些非佛教徒沒有任何分別，我們看到他們在社會上非常煩惱，痛苦和可憐。佛教說他們是顛倒眾生，不應該做的事偏去做，應該做的事卻不做，所謂「大事糊塗，小事聰明。」 煩惱痛苦從哪裡來？從顛倒來，從愚痴來。佛教講：「有慈悲就沒有冤家債主，有智慧就沒有煩惱痛苦。」假使有人問你：「為甚麼要信佛教？」你們回答：「是求智慧。」社會上有七十二行，假使有智慧，每件事安排得妥當，那就沒有煩惱；沒有智慧，事事欠缺周詳，不單自己煩惱，別人也煩惱。因此，有智慧是多麼重要，佛教徒就是求智慧。 世界上有兩種人，一種是求生，千方百計令自己長壽；另一種是求死，以自殺為目標，這不是顛倒嗎？證得阿羅漢的聖者怎麼講呢？「我等不貪生，亦復不求死，一心及智慧，待時至而去。」他們對於生死，是順其自然，既不貪戀世間亦不懼怕眾苦而求死，世間上的人是否有同樣思想呢？阿羅漢不顛倒，他們不求生也不求死，求甚麼呢？就是求智慧，生死隨他去，要生就生，要死就死，多麼痛快呀！ 我們的人生，求生就可以長生不老嗎？可以講求生乃顛倒，求死更是痛苦，最好順其自然。佛教有兩句說話：「無喜亦無憂，隨緣度春秋。」就是一切順其自然，順則生，逆則死，所以我們要明白箇中道理。然而，又有多少佛教徒理解佛法呢？曾有皈依及受五戒幾十年的居士問：「為甚麼我們還有痛苦？」因為不懂佛法。如果懂佛法，就沒有那麼多煩惱痛苦。假如你有煩惱痛苦，不要怨天尤人，只怪自己沒有智慧。 一些有自殺傾向的人，學了佛法就放下這個念頭。替我推拿的定蓮居士，本來想自殺的，就是學了佛法，現在生活得很愉快。每天除了拜佛幾百拜，還當起義工來。如果她不學佛，早就自殺了。在短短的兩年時間，她的性格完全改變。 多年前，一位女士到圖書館來，對我訴說丈夫和兒女對她不好，多次爬窗想自殺。我給她說了一個小時佛法，她這個自殺念頭就打消了。所以學佛是多麼快樂，多麼自在，不用等來生的。 人都會生病，身體機能慢慢衰退，不免有「身苦」。因貪、瞋、痴等一切煩惱在心內作怪，引起了「心苦」。四大不調，引起「身苦」與「心苦」，就是「雙箭射身」。如果有「身苦」，就是「單箭射身」。如果有「心苦」，就是「單箭射心」。佛教徒生病了，身體痛苦，但心不痛苦，原因是「看得破、放得下。」所以佛教有六個字：「看破、放下、自在。」你不看破，怎樣放得下？放不下，怎可以自在？看破並不容易。一般來說，講是容易，做是困難，不理解佛法，不明白道理，怎可以看破，放下。既明白道理，為甚麼又看不破，放不下，是否因為未經磨練？所以，一般人用上數十年修行，修甚麼道呢？就是磨練，經過磨練和未經磨練的人，思想是不相同的，但理解佛法亦不容易。佛法如大海，廣大無邊，由淺至深，好像幼稚園至研究院理論，從哪裡下手研究呢？所以佛法是最難明白和理解。與其他宗教道理相比，佛經是深奧多了，其他則較容易明白。因此，就要多聽佛法，多看佛經，這樣慢慢磨練，時間長了，思想就會改變。雖然非佛教徒說我們是怪人、精神病，然而，我們卻 社會上很多佛教徒營商致富，自己卻省吃儉用，但是，幫助有需要人士，則絕不吝嗇。一般人覺得這是精神病，他們認為「人不為己，天誅地滅。」「個人賺的錢為甚麼不留給自己享受？」這不是精神病嗎？佛教徒能這樣看破放下，非佛教徒也有看破名利的，我亦遇過幾位，他們沒有把名利當一回事。如果你對名利不重視，在社會很難生存，如你不信，不妨一試。如你不重視名利，是沒有進步。父母看不起你，兒女甚至親戚朋友會唾棄你，所以我勸她來學佛法吧。你來學佛法，擁有佛教思想，和我們佛教徒是志同道合。因此我們要多學佛法，明白佛教道理呀，佛法能使人看得開、放得下。 社會上的人批評佛教徒是消極、悲觀、逃避現實、精神病，真是這樣嗎？有一次，我乘搭的士，司機問：「你是佛教徒嗎？」我答：「是。」他說：「我太太也是佛教徒，但是一個怪人。」我問：「怎麼怪呢？」他回答：「我妻子處處為人著想，不為自己，那不是怪人嗎？」我們佛教徒，不論是否貧富，處處都替人著想，不要人吃虧，就是自己吃虧了也沒有問題。清朝詩人鄭板橋講過：「難得糊塗，吃虧是福。」你們誰願意吃虧呢？其實「吃虧是福」。佛教不是顛倒的，我們這樣做，對人對己都有利。古人有說：「我為天下人，天下人為我。」我們處處為人著想是「修福培德」，有了福德，則無往而不利。你做事處處只為自己，自私自利，是「損福缺德」，做甚麼事都不會順意。這些道理，看相、算命、看風水都是這樣講。儒家、道家、佛家都是這樣說。我國幾千年文化也說：「你處處為人著想，人也處處為你著想。你幫忙別人，別人也會幫忙你」。儒家有講：「予人方便，自己方便。」 有一位居士與太太在圓明寺一起當義工，先生做得開心快樂，太太就很煩惱痛苦。大家都是當義工，為何有這麼大的差距？太太說：「當義工出錢又出力，有甚麼好處呢？」丈夫乃標準佛教徒而太太不是佛教徒，這樣做義工不是吃虧呀！花時間又浪費金錢，為了甚麼呢？這是「修福培德。」你們不學佛法，那會懂得這個道理。學了佛法，才知道利與害。很多人都怪自己命運不好，那你怪誰呢？是怪自己，因為自己沒有修福培德，有了福德就一切自然順利。最後，恭祝各位福慧雙修、健康長壽、出入平安、萬事勝意。 |
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