衛塞（Wesak）是古代印度五月的一個名叫「衛塞迦」（Vaisakha）的單稱。佛教徒指「衛塞」不是指哪一個月，是指一天，是神聖五月月圓日的那一天（農曆四月十五日），所以衛塞是月圓日的意思。

　　當公元一九六七年九月，世界佛教友誼會在泰國的曼谷舉行理事會議，議決原訂的衛塞節，改為「佛陀日」（Buddha Day）公元一九六八年四月世友會在大馬吉隆坡及檳城舉行第九屆大會，複決通過衛塞節改為「佛陀日」（如習慣用衛塞節仍可沿用），如是佛陀日乃示佛陀自覺覺他，覺行圓滿的智慧光輝，照耀全球，發揚慈悲平等教義，倡導世界和平，其意義更明達切合了。

　　大多數的假日或聖節，只紀念某一事，有時候是某人誕辰，或一國的獨立日，或戰勝紀功日，衛塞節或佛陀日，不僅紀念一事，而是三件事，佛陀一生中三大事—降生、成道、涅槃的一代史蹟紀念日。因佛陀降生、成道、涅槃，都在陽曆五月月圓日（The Full Moon Of May）也稱三期同一慶。

　　但有人稱做「花節」，因佛在藍毗尼園出世，傳說那時天上散下許多香花；涅槃時天上也散花。這天我們常在佛像前供花或香水佳果等，無論供什麼禮物，只是表示對佛的恭敬愛慕以及表示法意思罷了。

　　至於佛教團體組織慶祝衛塞委員會，特別用花車遊行，懸掛佛教旗幟，這一切無非是吸引大家對這節日的注意，還有布施誦經等都是促使佛教徒行善修德，勿忘聖教。無論怎樣繁忙的佛教徒對慶祝佛誕，參加遊行等從不放過，而且快樂的、虔誠的參加，這是內心熱誠的透露，很自然的表現。

　　在中國是以每年農曆四月八日為釋迦牟尼佛誕生之日，而近年以來中國佛教會也有順應時勢改用陽曆四月八日者。【註】中國人認為佛陀是在周昭王二十四年（西元前一○二七年）四月八日誕生。據中國歷史記載，於周昭王二十四年甲寅歲四月八日，是日江河泛溢山川宮殿震動，有五色光貫太微宮，王問群臣，是何原因有此異象，大史蘇由奏曰：西方有大聖人誕生，千年以後教法將傳來於此，王令鑴石埋於南郊誌之。

—— 擷取自《科學時代的輪迴錄》楊大省居士編