如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱，爾時國內，有豪富長者，生一男兒，面首端政，其兒生已，家內自然，天雨眾華，積滿舍內，即字此兒，名弗波提婆，晉言花天。

　　如是我聞：一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園，與一千二百五十大比丘僧眾在一起，當時國內有一位富貴長者，生了一個面貌端正的男兒，這個孩子出生的時候，家中自然天降鮮花，積滿房屋，於是給他起名為弗波提婆（漢語「花天」）。

　　兒年轉大，往至佛所，見佛顏容相好無比，見已歡喜，心自思惟：「我生處世，得值聖尊，今當請佛及諸眾僧。」即前白佛言：「唯願世尊！及與眾僧，明日屈意，臨適鄙家，受少蔬食。」因見福慶，佛知其根，即時受請。

　　此兒長大後，前往佛的所在地，見到佛的容貌相好無比，心生歡喜，暗自思量：「我生在這個世上，有幸值遇聖尊，應當請佛及僧眾應供，」於是上前對佛說：「懇請世尊及僧眾明日屈駕光臨我家，受用少許的齋食，也讓我們因此而得到福報和度化，」佛知道他往世的善根，當即接受了邀請。

　　于時華天，還至其家，明日食時，佛與眾僧往至其家，華天即化作寶床座，遍其舍內，整設嚴飾，佛及眾僧即坐其座，華天欲須種種飲食，其人福德自然而辦，佛與眾僧食已攝缽，廣為華天具說諸法，華天合家，得須陀洹。

　　之後，花天回到家中，第二天吃飯的時候，佛與僧眾前往他家，花天就變化出珍寶床座，遍滿整個屋內，既整齊又莊嚴，佛與僧眾便坐到寶座上，花天想要的種種飲食，憑借自己的福德力自然成辦，佛與僧眾食罷收缽，為花天等人廣說種種法要，花天全家都證得須陀洹果。

　　於時華天，即辭父母，求索出家，為佛弟子，父母聽之，即至佛所，稽首佛足，求作比丘稟受佛教，佛聽入道，讚言：「善來比丘！」鬚髮自墮，袈裟著身，即成沙門，遵修佛教，逮得羅漢。

　　然後花天辭別父母，請求出家成為佛的弟子，父母同意了他的請求，花天便來到佛前，頂禮佛足，請求成為比丘，領受佛的教導，佛同意他出家，贊說：「善來比丘！」於是鬚髮自落，袈裟披身，立即成為沙門，他遵循佛的教導認真修行，獲得阿羅漢果位。

　　爾時阿難，見斯事已，往至佛所，長跪白言：「世尊！是華天比丘，本殖何福，而得如是自然天華，又能化作床座飲食？世尊！當為決散此疑。」

　　阿難見到這件事，來到佛前，長跪著請問：「世尊，這位花天比丘以前種下什麼福德，而得到出生時自然降下天花的善報，又能變化出床座、飲食？世尊，請您為我們解除這個疑惑。」

　　佛告阿難：「欲知善聽！過去有佛，名毘婆尸，出現於世，度脫眾生，時諸眾僧，遊行聚落，到諸豪族，皆悉供養，時有一人，貧無錢財，見僧歡喜，恨無供養，即於野澤，採眾草華，用散眾僧，至心敬禮，於是而去。」佛告阿難：「爾時貧人，散僧華者，今此華天比丘是也。

　　佛告訴阿難：「想知道的話，當仔細聆聽，從前有一位名為毗婆尸的佛陀出現於世間，度脫眾生，當時僧眾們在各村落間雲遊教化，每到豪貴之家，都受到供養，有一個人十分貧窮，沒有錢財，見到僧眾，心中歡喜，但苦於自己沒有供品，就在山野中採集眾多花草，撒向僧眾以作供養，並且至心恭敬頂禮，然後才離去，」佛告訴阿難：「當時那位散花供養僧眾的人，就是現在的花天比丘。

　　由其過去用信敬心故，採華散僧至心求願，九十一劫，所生之處，身體端政，意有所須，欲得飲食坐臥之具，尋時如念，自然而至；緣斯之福，自致得道，是故阿難！一切眾生，莫輕小施以為無福，猶如華天，今悉自得。」爾時阿難，及諸眾會，聞佛所說，歡喜奉行。

　　由於他往昔滿懷敬信，採集花草供養僧眾並至心求願，九十一劫中轉生任何地方，都感得身體端正，想要的東西，比如飲食、坐具、臥具等，隨即就如念自然到來，並且以此福緣，使自己得道，所以阿難，一切眾生都不要輕視微薄的供施，以為無有福德，實際上如同花天那樣，應得福果現在都已得到，」爾時阿難，及與會大眾，聞佛所說，歡喜奉行。