問云：論諸法門，其數無量。何法自力，何法他力？
　　答云：如來雖說八萬四千法門，唯有念佛一門，是為他力，餘門修道，總為自力。
　　又問：自力修道，准佛經教，何時得成？他力修道，何時得熟？
　　答：自力、准佛經教，從初發心，經一大阿僧祇劫，始到初地，又經一大阿僧祇劫修道，乃至八地菩薩，皆是自力。
　　他力者，准念佛法門，阿彌陀經，疾則一日，遲則七日，念阿彌陀佛，往生淨土，即是八地菩薩，何以故？為乘阿彌陀佛本願力故，阿彌陀經中，眾生生者，皆是阿鞞跋致，既是阿鞞跋致，即是八地菩薩。
　　又問：自力他力如何？
　　答：喻自力者，猶如小兒，年始三歲，宅去京地，向經千里，遂遣小兒自行向京，以求官職，無由得到，何以故？為幼小故。餘門修道，亦復如是，要須多劫，修道乃成，猶如小兒，自力向京，不可得到，由自力故。
　　言他力者，猶如小兒雖小，依父母及象馬車乘力故，不久到京，遂得官職，何以故？由他力故，念佛修道亦復如是。臨命終時，乘阿彌陀佛願力，如一念頃，往生西方，得不退地，猶如父母，將象馬車乘載小兒，不久到京覓得官職。
　　又自力者，猶如貧人還與貧人家客作，用力雖多，得錢極少，餘門修道，亦復如是，用力極多，功德極少，如似貧家客作相似。又他力者，如向王家客作，用力極少，得錢無量，何以故？為乘王力故，念佛亦復爾，為乘佛願力故，用功極少，功德無邊，一日七日，專心念佛，速生淨土，早證無上菩提，猶如王家客作相似。
　　又自力他力者，猶如蟻子寄在翅鳥之上，遂將蟻子在須彌山，蟻子昇高，受諸快樂，凡夫念佛，亦復如是，乘佛願力，速生西方，受諸快樂，猶如蟻子乘翅鳥力上山相似。
　　此之他力。餘門修道猶如蟻子自力行上山，不可得到，此乃自力。自力者猶如蝦蟆，他力者，猶如大龍。有諸蝦蟆，銜著龍鱗，龍帶蝦蟆速入大海，由念佛故將於眾生速到西方。
　　又自力者，猶如凡夫，腳足損壞，不能速行。他力者，如轉輪王，飛騰虛空，往四天下，為乘輪寶力故，乘佛願力，亦復如是，一念之頃，即得往生西方，住不退地。
　　餘門修道，猶如陸地步行，念佛修道，猶如水路乘船，里數極多而復不同。念佛往生，亦復如是，用功極少，早證菩提，念佛法門，由乘阿彌陀佛本願力故，速疾成佛，超過餘門百千萬倍。

—— 擷取自《念佛鏡》—沙門道鏡，善道共集