大家一定要記住，不能臨渴挖井。現在說的不是一般的開示，因為「摩訶般若波羅密多」能除一切苦，化解一切災，包括家不安，人不順，真實不虛，這是一切佛心咒。疫情息下來這段時間很關鍵，不要好了傷疤忘了痛，除用「三檀一咒」法外，如能設齋念觀音菩薩，祈禱消災免難也好。當前一點不敢大意，抓緊流通化解方法，讓大家都知道瘟疫是怎樣來的，為了自身及親屬的安全，自然都不殺生了。

凹彪寺三皈五戒開示

　　三皈者：皈依相好佛陀，皈依正知佛法，皈依清淨福田僧。這就是說，以佛為榜樣，救苦救難，幫助方便一切眾生，利樂有情。以佛經指引方向為學習方向，走正路，正法之路，多讀經。經者，路也。以僧人為學習方向，放下欲念和情感，歸到清淨的路上。

　　一體三寶者，覺者為佛，正者為法，淨者為僧；見自性三寶，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，便見到一體三身佛了。人人可以成佛，只在一念是否轉變，但一念生起，不被妄想執著所轉，便是佛陀了，別無其他，多神妙！

　　我們凡夫認妄情為自我，念念生滅；但無妄情，一念直心，念念清清楚楚。不昏沉，不掉舉，二六時中出入往返，舉手動足，直來直去。但聽炸雷聲無所住，我保此人立地成佛；眉毛一動則犯了祖師家規。如能做到，便是「應無所住而生其心」；如做不到，不要出口。但見一毛擔起千江月，不是親來也是親。不是阪依了便是佛子，但能一筆間畫出西方極樂世界，不是親來也是親。

　　佛是已成佛之佛，我們是未成佛之佛，人人可以成佛。我們要學習佛經，以僧人為老師。在《增一阿含經》，佛說僧人是人天的福田，見到一定要禮拜、供養、請法。要記住，怠慢僧人和怠慢佛是一個罪。現在出家的太少了，我們一定要恭敬，正法才能興旺，三寶是缺一不可的。

　　一個人能出家很不容易，我們四眾弟子要團結起來，把老佛爺的這點家業傳下去，不要叫後人沒了依託。僧人的形象好了，信佛的人自會增多，出家的人也會增多。僧人少是佛法衰微的象徵。作為僧人，我知道僧人的難處，大家不要打擊僧人，把他們說得一無是處。能選擇出家，便是對佛法有信心，我們應隨喜才是。古人講，家醜不外揚。不要總認為別人什麼都不對，如你遇到過生死的打擊，便知世人都是善人、恩人。佛陀饑餓的示現，足以告訴我們：為了發道心，自己全部都放下了，別人的對錯怎麼放不下！這樣便沒了世間的過錯。

　　我深情地希望，諸位大德、長老，把這些可憐的僧人扶持一下，給他們吃碗飽飯，我們大家也就不白出家一次。對青年僧人的成長要關心，對年老的僧人要象對父母一樣照顧。僧人越可憐，我們越要幫助他度過難關，使他不缺衣少食，能得到佛家的溫暖，這才像一家人。

　　人能生到這個世間不容易，一定要抓緊時間修學，痛念無常到來，有了消息，再坐到太平家裡看書、讀報，便不是鬼家活計。發遺心，念佛最雲運；要讀誦大乘經典，華嚴、楞嚴、法華，金剛等經，才知道佛陀的一代時教說了些什麼。這不會影響往生，但無閒事掛心頭，便是人間好時節。妄想打到哪，心就跑到哪，身體是跟不上的。坐下來練練腿子，把身體保護好，心安道隆，功夫才能相應。有問題去問善知識，找不到善知識，就問《楞嚴經》。如不明白，可一邊憶念這句經文，一邊磕頭，不出三日自得心開。真正的妙法是講不出來的，關鍵處很難講到位。要明白，自修自得自彌陀。如沒人把關，離一切境界，自會有轉身時。一踏佛門，便是佛家人，可以穿海青了，拜佛才有威儀。三皈講到這裡。

—— 擷取自《苦行頭陀墓林僧筆記本》

（待續）