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問：請問師父，佛教不拜神、不拜仙，那麼，民間一些風俗習慣，是否一定程度受到道家影響？
答：佛教是智慧的宗教，學佛令我們明白正邪，明白好壞，並不是迷信。甚麼是迷信？甚麼是正信？我們分得很清楚。甚麼是神？甚麼是仙？甚麼是菩薩？我們都分得清清楚楚，不是亂拜的。古代四五千年前拜自然神：打雷有雷神、閃電有電神、下雨有雨神、颳風有風神，還有雲神、水神、火神、地神。他們認為宇宙萬有的變化，背後一定是由神推動，所以他們拜自然神。天主教和基督教認為宇宙萬有是由他們的神（上帝）創造，所以他們是唯神論；共產黨是唯物論；佛教是唯心論。
神的定義是甚麼，大家都不知道。你拜你的神，我拜我的神，拜各式各樣的神。香港人大部份供地主，北方鄉下人大部份供天地父母神。他們認為天是父，地是母，沒有天地就沒有父母，人就不能生存。
中國人說：「在生為英，死後為靈。」所以，還沒有開發之前拜自然神，開發之後拜倉頡，甚至供奉倉頡像，因為他發明文字。若是紙張上有文字，他們不會隨便棄掉，也不會弄髒，如果棄掉或弄髒，就是對聖人不尊重。他們會將被棄掉而有文字的紙張撿起，好好處理。除此之外，還有神農氏，教民務農，所謂春天耕種，夏天除草，秋天收割，冬天就把莊稼收藏起來。伏羲氏，教人牧養。夏禹因為治水有功，還有軒轅皇帝，在北方都是很多人供奉的。古時有三山五嶽，五嶽屬於山神：東嶽泰山，有東嶽廟；南嶽衡山，有南嶽廟；西嶽華山；北嶽恒山；中嶽嵩山。皇帝當時下令，興建五間非常大的廟。這五間大廟是供奉山神，是不是真有山神呢？這是一個問題。這五間廟非常大，是道家的。道家在中國是根深蒂固，可以說是中國古有的宗教。
另外，我國對於成仙的觀念是非常深。佛教未傳入時，中國人是奉行道家思想。自印度傳來後，就把儒家、道家思想蓋過。其實，國內很多寺院都是道家的觀堂。香港人跟國內人的思想不同，因為香港人的思想被洋化了。一般百姓看到某座山很秀氣，就認為這座山上一定有仙人居住，所以對於成仙這個觀念非常濃厚。有些在成仙之後做了出家人。除此之外，對於一些已過世的人稱為仙遊，所以伍嶽廟也成為成仙之廟。
香港有黃大仙廟和車公廟等，一般人都認為與道家有關，因為跟道家的思想很接近。我國的風俗習慣，迷信神話都是受到道家的影響。至於佛教就沒有受到這些影響，因為佛教傳自印度。所以，北方地區，很多人拜爺爺廟、奶奶廟、三姊妹廟、七姊妹廟，這些廟多得很。可能都是一些有地位、有名望或富有的，蓋廟為了紀念他們的先人，所以形成你也拜，他也拜，變成神廟了。
問：發菩提心，不修僧業可受人天供養？
答：《涅槃經》有講：比丘未修比丘法，大千無唾處，況受人供養。此時有六十比丘悲泣說：寧死不受人供養。佛說：生慚愧心，可受供養。弟子問：何等比丘能受供養？佛說：修僧業四果四向、修三十七道品可受供養。如果發菩提心，不修僧業也可受人天供養。
問：如何發菩提心？
答：仁者，不忍獨生以坐視眾人的死，不忍專利以坐視眾人的害。更進一步，要捨一己的生，以救眾人的死，願捨一己的利，去眾人的害。把人我的分別、一己生死利害關係，統統忘掉了，即是發菩提心。
（待續）
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