高昌王聽完玄奘的一席話深受感動，他準備了許多物資以供玄奘西行的路上生活需要。可是玄奘卻分文未收，只是說：「能得遇您這樣的明君奉行佛法，愛護臣民，便是貴地的一件幸事，也是陛下修來的福報啊。」

　　高昌王聽後更是感慨萬千，他一邊叮囑玄奘法師路上保重，一邊又懇請他取經回來，再路過高昌城時務必多留幾日，為城中百姓大講佛法，使更多的人能得聞佛法智慧。

　　在取經的途中，玄奘所受到的禮遇極多極重，高昌王僅僅是那些信奉佛教的國王之一。當然，玄奘也遭遇了很多難以想像的磨難，《西遊記》中所描述的那些妖魔鬼怪是吳承恩的想像，可在當時的歷史條件下，要去天竺取經學法，其艱難險阻可想而知。據說玄奘每到一處，必定拜謁當地的佛教聖跡，遇到佛塔必定打掃。他的大誓願心和慈悲心，在當時一定感動了許多當地人，歷經艱難跋涉，他終於到了目的地——那爛陀寺。又經過了數年刻苦學習，玄奘終於在由戒日王操辦的無遮法會上獲得了印度第一高僧的美名。

　　學成之後的玄奘向戒日王請求回到大唐弘法利生，可是戒日王哪裡肯放走這樣一位難得的佛學人才呢？於是，戒日王就請玄奘法師主持了一場為期七十五天的布施法會。布施法會結束後，戒日王仍然沒有讓玄奘回國的意思，可是他又經不起玄奘的再三請求，只能下令賜給玄奘不計其數的錢財，作為他回國路上的盤纏。誰知玄奘卻不要任何財物，只希望能帶走一些大乘佛經，以便回國之後能夠翻譯佛經，弘法利生。

　　戒日王聞聽此言之後，不僅不怒反而更加敬佩玄奘法師，他命人用大白象載著佛像、佛經以及各種供品跟隨玄奘法師一道回國。聽說玄奘法師即將返回大唐，印度各地的僧俗信眾都來為他送行，踏上歸途之後，玄奘法師更是星夜兼程，不肯稍做逗留，在越過蔥嶺之後，玄奘便遣人給唐朝國君太宗李世民送去了返程書信。

　　貞觀十九年正月，在京城郊外，無數的人們擁擠在一處，絲毫不顧冬日的寒意，這一天，西行求法的玄奘法師終於回到京城長安了！玄奘法師把從天竺帶來的佛經佛像等物品用車送往弘福寺供養，京城中的百姓、僧人，乃至朝廷士人也競相前去參拜。在佛經佛像送往弘福寺的途中，有人驚呼天上出現了瑞相：在紅日周圍開始出現了好多彩色雲朵，而且這雲朵越聚越多，顏色也越來越鮮亮，眾人不斷嘖嘖稱奇，更有人喊道：「玄奘法師請來法寶，這對穩固大唐江山是有好處的啊。」此言一出，更加深了老百姓及出家僧人對玄奘法師的敬重，當時發願皈依佛門的人不可計數。

　　接下來便是翻譯佛經的工作了，唐太宗組織了相當規模的譯場，在貞觀二十二年，翻譯完《瑜伽師地論》一百卷後，玄奘便上表太宗，請他為翻譯好的佛經作序，他這一舉動也是為了借助帝王的力量弘揚佛法，太宗便欣然答應，於是就為新譯諸經作了總序，即《大唐三藏聖教序》。由於有了唐太宗的支持，玄奘的譯經事業進行得還算順利，而他開創的唯識法相宗也在此時勃然興起。玄奘法師早年經受了無數坎坷才來到天竺求取佛法，因此身體上落下的病痛始終存在。這也是他為何要夜以繼日地譯經、弘法、講學的原因之一，他是擔心哪一天自己支撐不住，佛教弘傳事業無人能夠接替。

　　唐高宗顯慶五年初，玄奘法師開始翻譯《大般若經》，一直到龍朔三年才完成，全經共六百卷，在翻譯完《大般若經》後，玄奘便一直感覺身體不適，長久以來的辛勞，使玄奘法師在麟德元年初染病，不久之後便圓寂了。

　　據玄奘的弟子們說，玄奘當時希望自己死後能往生彌勒淨土，在臨近圓寂的那幾天裡，他經常看到五彩大蓮花晃耀在自己眼前，與世間的蓮花相比起來，這些五彩大蓮花清香四溢，沁人心脾。他預知自己在人世的時間已經不多，便把弟子們召集起來，吩咐他們在他身死之後，務必要盡自己的努力發揚唯識宗的學說，在場弟子們紛紛答應著。又過了一兩天，一名僧人看到玄奘用右手支著自己的頭，採取右臥的姿勢，仿佛是在閉目養神，便問道：「師父這是怎麼了？ 」

　　「我沒事，你且忙去吧，不要妨礙我的正念。」玄奘說：「我即將升往彌勒淨土了。」話音剛落，他便斷氣了。如同那些願力持久的高僧一樣，玄奘死後多日，面色依然鮮活如同生時一般。他從一個默默無聞的小僧人，成長為影響中國佛教發展，並對中印文化交流作出卓越貢獻的佛門大師，在佛教史上留下了他極富有傳奇色彩的一筆。

—— 擷取自《高僧說什麼》─ 作者：馬超 ─ 出版商：中國財富出版社

（全文完）