三一、戒行精嚴的曇嚴禪師

　　曇嚴禪師，戒行非常精嚴，頗得四眾的景仰，在靜林寺出家，到了晚年又為柏梯山的四眾請往當主持。貞觀十五年正月的時候，他染患了疾病，自己知道時候到了，便對大眾說：「我死了以後，請將我的遺骸面向靜林寺安放。」

　　當夜弟子們遵照他的遺言，將他的遺骸安放在柏梯山東南的山頃上，等到夜蘭人靜的時候，嚴師的遺骸突然大放光明，普照四方，就和華蓋一般，直到三夜方才停止。

兩地信徒　相爭遺體

　　這件奇異的神蹟，很快地傳遍了各地，經過十多天以後，嚴師的遺屍突然被靜林寺諸信士潛竊而去，起初柏梯山的弟子也不知情，後來看到靜林寺的山頂上，連放了兩夜的異采，查問之下，才發現這個詳情。因此這兩個地方為這件事竟起了紛爭；一直連續了九年，就連當地的縣官也調解不了。

　　後來有人：「假如不是嚴師的深慈博惠，廣結眾緣，為什麼會有兩地相爭遺骸的事情發生呢？」

三二、武后欽重的慧安禪師

　　慧安禪師，荊州枝江人，俗姓衛，隋大業年間，煬帝大發壯丁，開通濟渠，民不聊生，流離失所，餓殍遍地，安師憫之，遠處乞食以救濟災民，獲救者甚多，煬帝聞之，特為召見，但安師卻逃隱到太和山內。及煬帝至江都，海內擾攘，安師乃杖鍚登衡嶽，行頭陀行。

　　唐貞觀年間，到黃梅謁見五祖忍禪師，遂得心要，以後便止住於嵩山少林寺，聞名慕道者日多。有僧名坦然者來參問道：「如何是祖師西來意？」

　　慧安禪師道：「何不問自己意？」僧問：「如何是自己意？」安師道：「當觀密作用。」安師以目開合示之，坦然於言下知歸。

住近無霜降　與山神受戒

　　麟德元年，遊終南山石壁而止，當時，在安師所住的郡縣內，有一次早霜，田苗被霜打壞，但是在安師所居住的四十里之內卻無此難，人民感激，帝聞而召見，又避而他往。

　　武后天授二年四月某日，安師告訴門人道：「你們各各回房閉門安歇。」眾不知何意，到三更以後，有神人到蘭若來，護衛甚多，風雨亦至，神人旋繞其院數匝，安師出來與神人談話，丁寧告誡，再拜而去。

　　神人去後，門人問是何神前來？

　　安師答道：「我為嵩山神受菩薩戒也。」

甲子多少　如環不記

　　武后召安師晉京，待以師禮，與神秀禪師同加欽重。武后曾問安師甲子多少？師曰不記。后問何以不記？師曰生死之身，猶若循環，環無起盡，何用記呢？后聞而稽首信受。

掘金獲金蛙　臨終舍利多

　　武后聞安師善識水源，請他相地掘井。安師指一處地下道：「此下面有赤色祥物，鑿宜謹慎。」及至掘出泉水，見有金色蛤蟆出現水中，正合預言，武后更加欽重。

　　唐中宗神龍二年九，詔安師入禁中，受供三年，辭歸少林寺。到了景龍三年三月三日，安師對門人說：「我死後把我的屍首放到林中去，待野火自焚，勿違我言。」

　　武后召安師進京，待以師禮，與神秀禪師同加欽重。武后曾問安師甲子多少？師曰不記。后問何以不記？師曰生死之身，猶若循環，環無起盡，何用記呢？后聞而稽首信受。

　　不久，萬迴和尚來見安師，二人見面，執手談笑，所說的話，在旁的人都聽不懂。到了八日，閉戶而逝，春秋一百三十歲，野火焚屍後，拾取舍利無數。

—— 擷取自《禪通行化篇》

（待續）