唐　慧日

　　慧日。俗姓辛，東萊人（今山東掖縣）。唐中宗時（西元七○五∼七○九年）得度出家。看到義淨三藏法師，前往西域印度求法，內心非常仰慕。於是乘船渡海，經過三年終於到達印度。一面探訪禮拜釋迦牟尼佛一生成佛的種種聖地聖跡，並尋求梵文原本的經典。慧日既然經歷了這麼多的艱難困苦，因此對閻浮提世界產生了深深的厭離。他如是地思惟著，有哪一個國家、哪一個地方，只有快樂而沒有痛苦，又有什麼法門、那一種修行，可以很快地親見諸佛呢？因此他到處地去請問當時印度通達經律論的三藏法師們，而他們全部都勸他修行淨土法門求生極樂世界，這樣才可能達到他前述的願望。慧日聽了開示之後，則歡喜踴躍頂戴奉行。

　　後來慧日漸漸往北印度去，到了西北印度的健馱羅國。在王城的東北方，有一座大山，山上有觀世音菩薩的聖像，凡是以至誠心恭敬祈求的人，往往都可以見到觀音大士現身。因此慧日也前往山頂，叩頭頂禮七天，又斷絕飲食、準備以死為期，精進用功。到了第七天的晚上，見到觀世音菩薩在虛空中現出紫金色的身形，身長一丈多，坐在七寶蓮華座上，向下俯垂，伸出右手，撫摩慧日的頭頂說：「你如果想要弘傳佛法、自利利他，唯有專念西方極樂世界阿彌陀佛，至誠發願往生淨土。見到阿彌陀佛及我觀世音菩薩之後，就可以得到無上的利益，你應當要知道，淨土法門是超過一切其他行門的殊勝法門。」說完之後，忽然不見。慧日本來身體非常疲憊困乏，但是聽完這一段話之後，精神意志馬上振奮起來。

　　等到慧日翻山越嶺向東土中國歸來時，總共經過了七十幾個國家，歷時十八年。唐玄宗開元七年（西元七一九年）到達長安，進入皇宮，向玄宗獻上佛陀真容的畫像，以及梵文本的經典，皇上賜號為：『慈愍三藏』。慧日精勤修行淨土法門，倡導眾生念佛而影響於當時，並著述有《往生淨土集》，印刷流行於當世。唐玄宗天寶七年（西元七四八年）命終往生。臨終之前，見到蓮華現在面前，形狀如同太陽一樣光明圓滿。（宋高僧傳。佛祖統紀）

唐　常愍、從遊弟子

　　常愍。山西并州人，剃度落髮後，即精進修行毫不懈怠，念佛課誦從不停止。曾經發大誓願，願生西方極樂世界。一生之中專修淨土法門，稱念阿彌陀佛聖號。後來遊化於洛陽，專門推崇倡導淨土法門，常常有不可思議的感應，因此而發願書寫《般若經》滿一萬卷。後來想要遠赴印度，去禮拜朝見佛陀一生的聖跡，以此殊勝的福德，迴向往生極樂淨土。於是到了海邊依附商船，從南海的訶陵國，到了末羅瑜國（今蘇門達臘），準備前往中印度。但是由於商船載得太重，才解纜出港沒有多遠，突然間有一陣大風吹起，商船搖盪不止，即將要翻覆沈沒。商人們都爭相爬上救生的小船，大家互相推擠排斥，這時商船的主人大聲地呼喚常愍搭乘小船。常愍回答說：「小船可以載其他的人，我不上去了，為什麼呢？如果看輕自己的生命而利益眾人，則是隨順佛陀所開示的菩提心，捨棄自己以濟度他人，這才是大菩薩的行為。」說完之後，常愍就恭敬地合掌，稱念阿彌陀佛。不久之後商船沉沒，常愍的身體亦沒入海水中，隨著念佛的音聲終止之後而往生，時年五十多歲。

　　常愍有一個隨從遠遊的弟子，也稱念阿彌陀佛聖號，和他一起在念佛聲中沉沒往生。那些得到救渡的人回來之後，完整地陳述他們目睹的這個事件。（西域求法高僧傳）

—— 擷取自《淨土聖賢錄易解（一）》─ 釋慧律法師 ─ 高雄文殊講堂