什麼是見性成佛
　　信佛，要信自己是佛，具足佛的三身（三身，就是報身、化身、法身）。怎樣來認識這個道理呢？佛說：「識心達本，性在作用。」何為本？本地風光。本地風光，凡聖同居也。何為用？周遍法界。周遍法界者，佛三身也。如何性在作用？化肉身為報身。肉身者，雜念造做，隨業受報。報身者，隨緣行願，有了行願，便是報身住世。
　　化雜念為法身。雜念者，凡夫也；憶念者，在聖也。雜念者，念念自利；憶念者，念念利他。自利利他，周遍法界，無苦不救，無難不幫。心雖凡夫，念念法界眾生，心量周遍，無處不在。用慈悲的憶念，圓融一切眾生，心包太虛，周遍法界，變雜念為法身也。
　　化造作為化身。凡夫造作行為自利；化身造作行為助他，為眾代苦。雖凡夫身，而能到每一位需要我們的眾生身邊去，安慰每位有情。哪裡有苦、有難，我們就出現在哪裡，普利一切眾生。
　　如此認識，便破開了自己是凡夫的執著。但如果已經放下執著，行佛的事業、做了佛的事業，還說自己是凡夫，這也是執著；說自己是佛，也是驕慢。放下凡夫心，心蕩蕩，無自無他，性在作用，無處不在。《華嚴經》中善財童子五十三參，說明上無諸佛可成，下無眾生可度，中無煩惱可斷。一切無所住，心住安忍，隨緣應現；但無顛倒，直下做去，二六時中，念念清楚，臨終也如此，見性成佛也。

墓林僧出家
　　我本人罪也大，生到世間不吃奶，大哭三天，後開始生病。到三歲時，又一連七日不吃飯。父母以為我無救了，就不管了，想等氣一斷往外扔。正巧我父親從街道回來的路上，見迎面來的一位老人說了個方子，一用很管事。我雖活了下來，但一直生病，為此家人都不給我起名字。到七歲該上學了，毛醫生才為我起名，說身體不好就叫長寧吧。我母親信佛吃素，受母親影響，我也跟著拜佛。周圍的鄰居都說，這孩子和一般孩子不一樣，常不出家門，一人在家拜佛。我姐罵我：「小小年紀，把你真的！」
　　在我家後院，有尊泥觀音無人供。我向我媽要了幾次，媽不去請回來。後來我不吃飯了，連著三天，父母不知為何。我父親問我為啥不吃飯，我說要請觀音像。我媽一聽明白了，把像請了回來。我真高興，上午擦，下午擦。放學回來，書包一放便拜佛。我媽看我不寫作業，對觀音著了迷，就把觀音像藏了起來。我怎麼要也不給，我急壞了，學也不上了。我媽生了氣，大打大罵。從那開始，我生病了，每一天都不高興。當時太小，不會求菩薩，每一天都很難受，在供觀音像的地方流淚，沒像也拜。我媽拿我沒辦法，後來把像請了出來。此時我已經十二歲了，我把自己關在房子裡，不和外面往來說話，一直在拜佛。我現在拜香跟小時拜佛有關，我喜歡拜佛。
　　到了十六歲患肺炎，輸液過敏，在醫院搶救了五個小時，醫生說沒救了。我父親抱著我大哭起來。此時我像在夢中一樣，見到許多人，有的認識，有的不認識，我跟著一起跑，從梯子上高牆，到牆上見到了（現在才知道）地藏菩薩放光。我睜不開眼，手一麻，從梯子上掉了下來。在醫院的床上跳了起來，家人歡喜。老大夫說：「沒見過死了還能活過來。」一死一活使我長大了。後來牙齒掉光了，又長出了新牙，可能這就是換骨吧。
　　十八歲，我去海拉爾理工大學上學，要畢業時，父親癱瘓三年了。身為兒子的我，不知為父親做點啥，來代他老人家受苦。後來我發願吃素為父親代苦。結果，不足一月，父親的病不治而愈。我畢業後在一家國有公司管銷售，並任副總經理。我一個吃素的人，不知怎樣面對這花花世界。我很消極。後來床前幻現出我穿袈裟的身影，我感到我應該出家。向父母一說，父親不管，母親不答應；我姐說：「從小我就看你和別的孩子不一樣。」我便寫了一封信放在米袋子裡，信的內容如下：
　　尊敬的二老：
　　當您們看到這封信的時候，不孝的兒子出家已經上路了。我無法面對我的工作和生活，我只有選擇出家，來走完我一生的路。我希望不要找我，我會安排好我自己的，您們放心吧。佛法，對沒有信心的人，不知妙在哪裡；而對我來說，卻是最好的歸宿。身為兒子的我，雖然不能以身盡孝，但我會以心盡孝，來報答二老的養育之恩。媽媽，初八是您的生日，我雖然不在您身旁，您也一定要高興，大家也才能高興。每位母親都不希望孩子離開身旁，但您兒子我選擇出家的路，是為了更多的媽媽出離苦海。
　　人間的快樂是一時的，我的苦也是一時的。媽媽，兒子走了，您一定要堅持住，多念觀世音菩薩。媽媽您對佛法很有信心，您能捨一個兒子出家，我相信您也能捨掉自己的貪求和欲望。放下來吧，做一位清淨的居士。
　　請二老放心吧，我會無愧於父母和祖先的。也許會長時間無有音信，請您們不要掛念，出家人應該放下一切專心修行。我會管好自己的，放心吧！
　　不孝子長寧
　　別於母生日

—— 擷自《苦行頭陀墓林僧筆記本》