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二七、靜琳禪師懸崖樹上修行
唐靜琳禪師當他初生下來時，有個西域的人便對他家說：「這個孩兒，天生一副富貴相，倘若一旦出家，定可大弘佛法。」
也許是這個因緣，他終於在七歲時投僧出家。
後來在白鹿山隱居，山中缺乏糧食，他試著節食，數年以後，在定中還是有昏沉心生起。
於是他跑到峭絕懸崖上面的一棵大樹上，用草舖在上面，人就盤坐在那裡，這樣子稍有不慎，便會從樹上滑落下去，谷深千仞，怪石林立，定然粉身碎骨。他這樣來警惕自己，使自己專意修行。
他聽到有人說泰岳靈異特多，便往尋求。既到那裡，晚間他看見遠遠的高峰上有一把熊烈的火炬，環繞在周圍，於是便追尋上去，走了數日才到峰頂，他看見原先所見的那把火炬，已經不知去向，旁邊只有五，六位尼師圍在那裡談法論道。琳師向前問訊，與他們一起談論唯識的道理；方自覺談得投機獲益無量的時候，她們忽然不見，琳師心裡感覺到非常惆悵，從此他對佛法更深體究。後來為京師王公大臣所倚重。
寂後頂暖 舌根不爛
貞觀十四年琳師染疾，當時有一位法常沙門來看他。琳師對他說：「我是不留戀我這個血肉之軀的，我也不貪求我來世的福報；因為這些都是取決於我們的因緣，因緣合成了就有所現顯，因緣滿了，散了，一切就歸於烏有。只不過我偶而也會因為自己染患了這個疾病，便想到芸芸的眾生，也正和我同樣煎迫在這無窮的苦趣之中。」
琳師圓寂後全身都冰冷了，然而頭頂卻仍然灼熱，火葬後舌頭安然不化。有人試著再放置在火中重焚，但卻越燒越顯得明淨。這個就是證明他住世說法是句句不誤。
投生金粟世界去
曾經一次，有三個人約好謀殺一位長者；屆時兩人應約前往殺害。其中有一個人中途悔過，沒有加入，並到琳師那裡受戒聞法。後來那兩人死後，這位受戒的人，忽然也跟著死去，因為他的心頭一直就不曾冰冷，家人未敢將他埋葬，不久他竟醒過來了，醒來告訴人家說：「過去那兩位同謀，向閻王誣告，說我也曾參與其事。閻王聽了大怒，便把我調去咨問，經我大呼冤枉，並請已經故世的琳師來作證，所以閻王等到真相大白後，便放回我。這些都是琳師救了我啊！琳師他已經投生到他方金粟世界去了。」
二八、灌頂禪師感通聖凡
灌頂禪師，唐朝時人，其母生他三月，即聞他稱念佛法僧名，字音清晰，全家驚異，有人告訴攝靜寺慧拯法師，法師歎道：「此子非凡」，因以非凡為名。
佛前燃旃檀 病患立時癒
非凡七歲出家，慧拯為剃度師，後從智者大師聆法為入室門人，賜法名為灌頂。
有村民名叫於法龍者，距天台三十餘里，患病將絕，眾醫束手。其子奔來山上，求頂師救援，頂師為他於佛前焚旃檀香，念法華經，病者在家中聞檀香味入鼻，疾患立刻痊愈。
坷地湧沙 修建伽藍
樂安南嶺，有一地名安洲；碧樹清溪，風景幽緻，但天然之景，難知雕鑿，頂師頗愛此地，因而誓願道：「如使此地夷平，我當來此講經。」
數旬以後，頂師舊地重遊，見白沙遍湧，平如玉鏡，頂師以感應相通，不違前願，便在那裏築建伽藍，講法華和金光明經兩部。
海賊劫寺 伽藍顯威
一次，頂師在攝靜寺講涅槃經，忽見外面道俗奔逃入寺，哄言有海賊上岸打劫。須臾，賊眾來寺，大眾奔避，頂師安坐不懼。寺中忽有兵旗曠日，持杵執弓的人都有一丈多高，個個雄偉英壯，怒目視賊，賊徒們嚇得沒命飛逃，入海揚帆而逸。
臨終上生兜率 智晞禪師留言
智晞禪師臨終時，曾對大眾說：「我夢遊兜率，見先師智者皆坐寶座，其中有一空位，先師說六年後灌頂師當來坐此座。」
灌頂禪師寂時，與智晞禪師所言時間吻合，所以頂師是上生彌勒兜率天宮去了。
—— 擷取自《禪通行化篇》
（待續）
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