唐　懷感

　　懷感。不清楚他的出身。一生操守行持剛強堅定，精進苦行努力學習，聽到經典說：「只要用很少的時間念佛，就可以得生極樂淨土。」但是心中仍然有些懷疑而未能確信，因此前往請教善導大師，大師說：「念佛決定可以往生，這是十方諸佛真實不虛的話，如果你能深信不移，以至誠心稱念佛名，應當會有證據來驗證。」於是懷感即進入道場二十一日，精進念佛，然而並沒有看到殊勝的瑞相。因此他自我悔恨業障深重，想要絕食斷命，善導大師不允許，勸他更加努力精進。懷感因此更加用功修行，一心念佛。三年之後，感得阿彌陀佛放出金色的光明，又見到阿彌陀佛眉間的白毫相好，證得念佛三昧。著作有《決疑論》七卷，臨命終時，見到化佛前來迎接，於是面向西方而往生。（宋高僧傳）

唐　法祥

　　法祥。同州人（今山西大荔縣），少年出家，出家後即周遍遊歷各地參訪求道。法祥一生清高貧苦、息心寡欲，棲息居住並沒有一定的處所。後來安住在揚州的大興國寺，有三十多年之久。平日修身極為穩重嚴謹，時常坐臥在一個大的房間，把前後的門窗都打開流通，迎著風而居止安住。平時以讀經為功課，無論僧俗凡是有人向他問訊禮拜的，如果經卷尚未讀完，絕對不和他談一句話。

　　法祥法師以往生淨土為他一生的期願，凡是有所利益眾生的事，必定迴向往生極樂世界。後來病得很厲害，有一個侍者名為參立，聽到法祥連連地說：「佛像、佛像！」，侍者回頭一看，看到阿彌陀佛現出形像，停留在西邊的牆壁上，清淨光明就如同皎潔鏡子所映現出來的一樣，過一會兒才慢慢消失。接著香氣和音樂充滿了整個虛空，同時有一隻白鶴從西方而來，環繞屋子飛行三圈，然後又往西方飛回去，過不久，法祥就命終往生。（續高僧傳。佛祖統紀）

唐　寶相

　　寶相。俗姓馬。雍州（今陝西）長安人，年十九歲出家，行頭陀苦行，六時精進禮拜懺悔，經過四十多年恆常不變。每天晚上課誦《阿彌陀經》七遍，持念佛號六萬聲。先後曾經閱讀《涅槃經》一千零八十遍，並兼誦《金剛經》、《般若經》，終其一生都是如是精進修行。平日起居只吃冰冷的食物，穿著粗布的衣服，專注一心常具正念，無論早晚都懇切專注地觀想憶念極樂世界阿彌陀佛。等到疾病嚴重時，仍然自我要求繼續課誦念佛，終究不肯中止休息捨棄功課。臨命終前交代僧俗弟子說：「一切事務以念佛為先，不要懈怠懶惰虛度一生，將來當於西方極樂世界等待相見。」又說：「火化並棄捨分散我的屍體，不必勞苦地蓋納骨塔寫墓碑紀念文。」說完就命終往生，享年八十三歲。（續高僧傳）

唐　功迥

　　功迥。浚儀人（今河南開封），專門行持普賢懺法，身體從不躺臥倚靠床上，如此精進修行逢三十年之久。有一天在修行之中，他見到普賢菩薩騎乘著六牙白象，同時大地變成白金色。晚年的時候，專講《法華經》，每次講到《藥草譬喻品》時，天空就開始降雨，又撰寫《佛地論疏》，發願將此註疏詮釋經典的功德，迴向求生極樂淨土。註疏完成的時候，五色的異光照耀整個室內，功迥說：「如果能夠在此時乘著光明而見到阿彌陀佛，則我的願望就滿足了。」因此乃專心繫念西方阿彌陀佛，然後絕食而往生。（佛祖統紀）

—— 擷取自《淨土聖賢錄易解（一）》─ 釋慧律法師 ─ 高雄文殊講堂