十一•植相法師以正守克邪

　　梁時有位植相法師，與其妻子一同落髮出家。相師出家後，專習苦行，一食常坐，正心思維佛理，以證悟為期。當時在考水縣有一個名叫法愛的道人，頗精道術，植相法師去看他，到了晚上，法愛以咒力現一大神，來舉植相所坐的繩床，離地四、五呎高。植相誦戒，神就離去。過了一會，又來舉床，僅動一角。神離去，一會又進來，在植相前站著不動。植相正其心意，不理不睬，神又離去。過了一會，又來搖動房舍，聞破裂聲音很大，但植相仍不為所動。此神黔驢技窮，便來禮拜懺悔。植相法師對法愛說：「汝所習皆是邪法，可以捨去了！」

　　有一次，植相法師至道士館求宿，道士素知植相之名，恐他來化其徒，拒不允宿。當夜，便有群虎遶院吼叫，道士們通夜不安。天明，追師回來，請相師為他們受菩薩戒。

　　還有一次，行到弘農水側，是人釣魚，植相勸他們不要垂釣，釣者不聽，他就吐了一口痰到水中，忽有大蛇自四圍擎頭趨釣，釣者嚇得魂飛膽喪，知相師神威，於是，便投其出家了。

十二•深入水火禪定的法聰禪師

　　當梁晉安王時代，河南新野地方有一位法聰禪師，他八歲出家，後來遊化到嵩岳，又從嵩岳到達武當，最後就在襄陽傘蓋山白馬泉的地方歇居下來，傾力參究佛法，道德文章盛極一時。梁晉安王知道了就帶著幾名隨從，騎著御馬想來參見他；到了半途御馬突然停了腳步，觀望不前，任人怎樣喝斥，它也不走。梁晉安王感到自己福薄，無緣拜會禪師，便很慚愧地回去了。

　　第二天，他又照樣往訪，結果又和第一天一樣黯然而回。後來他忽然心血來潮，恍然大悟，就齋戒沐浴，懷著一顆極虔誠的心去進見，最後才能進去。

　　起初走到寺側，突然看見一陣猛火在寺內燃燒著，使他久久不能進去。後來火滅了，卻現出一片洪水，將整個佛寺淹沒，等到水退了，一座莊嚴堂皇的佛寺才顯現出來。他覺得非常的奇怪，進見後便把這件事情向禪師詢問，這時他方才知道，禪師剛才正入水火二定。

　　閉目入定　拘來虎群

　　當梁晉安王，要進謁法聰禪師的時候，看見他所住的臥房兩頭，各有一隻老虎蹲在那裡，梁晉安王非常懼怕，戰戰兢兢地不敢進去。法聰禪師用手按按虎頭，叫牠們閉起眼睛，梁晉安王這時才敢走進去向禪師頂禮問訊。

　　原來梁王曾聽到大臣向他報告；在他的國境裡，時常有老虎出沒，到處搔擾人民，因此在這一地區的人，莫不談虎色變，非常害怕。他把這個消息向法聰禪師報告後，並向他苦苦哀求，要他設法援救。

　　法聰禪師聽後，對他笑笑，隨即閉起雙眼便入了禪定。不久，有十七隻老虎跑到禪師所住的門口，默默地蹲在那裡，看樣子是在準備聽候誰的吩咐，法聰禪師張開眼睛，朝牠們看看，隨即為它們受三皈依，並向牠們命令說：「以後不準侵犯百姓。」接著便叫弟子用舊衣綁在虎頸上，輕輕地扣著虎頭說：「回去吧！七天後再來！」

　　七天後法聰禪師，在寺裡設齋供養大眾，屆時群虎也來應供了，禪師親自為牠們除去頸上的舊布；以後那群老虎，便很少再出現了。但，人們卻反而很想念牠們，因為，牠們不但沒再傷害人畜，而且也是一群道地的佛門弟子呢！

　　有一天，梁王來時，在白馬泉的地方，看到一隻白色的大龜，自法聰禪師的手中取食，禪師便指著它說：「這是雄龍！」又有一次，梁王照樣地又看到有條五色的鯉魚，也同樣在禪師的手中取食，禪師對他說：「這是雌龍」！梁王和同來的群吏，都驚訝不已。

十三•悲願弘深的法純禪師

　　隋朝的法純禪師出家不久，便遭逢周武滅法，因此他便打扮成俗人的模樣，等到沒有人看見便又脫去俗衣，穿上道服照常修行不誤。不久隋帝興教，他就首先出家；出家後住在大興善寺。後來應隋帝請入皇宮，為宮中諸人傳授戒法，備受優隆厚遇。回寺後他深自感嘆人世無常，居安而能思危，因此他便精進不懈，一心精進修方等懺法，他這樣一直延續了四十五年，除去吃飯睡眠以外，便一直修持精進不懈。

　　佛前油燈　光耀不滅

　　有一次在道場燃燈，他感到油燈的光焰愈來愈亮，這樣一直繼續七十二天，並不需要去增添油炷，而光耀並不減弱，他自己感到奇怪。
　　還有一次，在佛堂的油燈忽然不見，經過一夜，又在原位出現，而油又不增不減，正當此時，每在深夜人靜時，就聽有唱唸梵唄的聲音，並有異香從間隙中衝出，他走近一看，卻又一無所有。

　　行菩薩道　化裝入俗

　　有一年秋天，大旱無雨，人民生活困苦，他就除去法服，打扮成平民的樣子去為人幫傭，人家給他錢，他亦不接受，有的推辭不掉了，他便將它全部送給貧窮的人。

　　有時在路上看見道俗的衣服破爛污穢，他便暗中為他們洗補，洗補好了放還原處；或者為人清廁除糞，劈薪挑水，承擔苦役，有時看到道路峙嶇不平，他便拿著鋤頭簸箕，去做平路的工作，有認識他的人，不忍心他這樣勞累，常常自動來協助他工作。

　　有人拿東西供養他，他便慘然的說：「愛賊來了，獄卒也將跟著來了，打縛之期離此不久了啊！」因此，他就盡將所獲的財物施給大眾。而他自己呢？穿的是糞掃袈裟，吃的依然是粗飯殘羹，終年過著清苦的僧伽生活。

　　開皇十五年，文帝又請師入宮為皇后授戒，儀式行完了，隋帝送給他很多東西，但是一走出皇宮，不必多久，便將身旁所有散發給窮人。因此，貧窶之士，每次聽到純師進宮去了，便成群結隊地等待在街前，準備等待出來時向他乞討東西。

　　第六天人　手捧明珠

　　仁壽三年，他自己在室中靜坐，弟子慧進進來時，看到有一位白衣童子，手捧一顆光明的寶珠，侍衛在他的身右，慧進問他說：「這是誰？」純師回答說：「他是第六天的天人，現在準備迎接我去，但我以為天界欲樂填壑，恐妨修道，當然是不願意去的，我願生生世世，在無佛法處，來教化眾生，這些話你在我入滅以前，千萬不得對旁人說。」

　　五月弟子為他建齋，道俗老幼，濟濟一堂，有一對鴿子從空飛到純師的房裡來，目不轉晴的注視著他，有人想把牠們趕走，但牠毫不畏懼，純師看了說：「由牠去吧！別驚擾牠。」

　　他將死時曾令人在他的龕室中，開鑿一個洞穴，以便將他的肉身，用來施捨給飛禽吃，不久有人曾往穴中觀看，看到他的肉身一無所存，但是其駭骨卻依然僵立在那裡絲毫不亂，他在世一共活了八十五歲。

　　我們從他一生的言行和願心看來，便知道他真是一位具有大悲願心的菩薩，再來教化人間的啊。

十四•擅長周易的曇遷禪師

　　隋朝曇遷大師，是一個書香世家的子弟，從小就很聰明，深得父母的寵愛，十三歲時，跟隨他的舅舅學習周易八卦，他的舅舅是齊國一個大夫，祭酒博士，名叫權會，學問很精深，他盡數傳授給他。

　　有一天，一個老太太遺失了一件東西，就請禪師尋找，禪師按卦推理，不但失物找到了，連盜者也都一起推算出來。這時大家都很稱讚他。

　　沒有多久，孔老之書，他差不多看遍了，覺得不能滿足，便轉而研究佛經，終於慕道出家，全心精研華嚴經，後來又涉獵唯識論。有一次，他染患了心熱病，於是他虔求三寶加被，並不汲汲延醫，一天晚上他夢見天上高掛的明月，忽然降落在他的懷裡，於是他不自覺地，拿著它放進口中嚼食，猝然一股清涼的香氣直在周身循環，在十多天之內還未消失，因此他的病也好了。

　　周武滅法，他逃到江南。同道慧曉，智璀等沙門要據實以告，但他不肯。

　　有一次，他在桂州蔣刺史的家中，獲得一部攝大乘論，他高興得比得到一顆如意寶珠還要興奮。

　　不久，周亡隋立，佛法終又復興起來，這時他很想回到北方去弘揚佛法；當他要起程的時候，僧俗們都依依不捨，不忍離開他。其中很多人題了詩以為紀念；有一位曉禪師題詩云：

　　生平本胡越，關吳各異津，聯翩一傾蓋，便作法城親，
　　清談解煩累，愁眉始得申，今朝忽分手，恨失眼中人，
　　子向涇河道，慧業日當新，我住刊江側，終為松下塵，
　　沉浮從此隔，無復更來因，此別終天別，迸淚忽沾巾。

　　攝大乘論　能息風浪

　　當曇遷禪師初上船時，忽然風浪四起，洶湧澎湃，直至很久不能平息。眾人正急得無計可施，只見曇遷禪師，不慌不忙地，捧著他平日最喜愛的攝大乘論，口裡禱告著說：「今天我要用這個大法，去啟悟北土眾生，倘若北土眾生，無緣親近佛法，那麼這也算是命運吧！如果他們有福應該接近佛法，就請停息風浪吧！」

　　果然話說完了，風浪也停止了，有人說這就是為當地的護法神所稽留之故。

　　禪師既到了京城，就住在大興善寺，當時朝廷上下，都非常敬重他，隋帝還稱讚他為佛門棟樑，人中龍象。

　　開皇十年，有一天，文帝與遷師同榻而眠，他們在閒談中，談到僧人的剃度問題；那時出家一定要經過國家允許，自己不能夠私自剃度的。遷師眼見時機來臨，便對隋帝說明，自周武滅法以後，很多僧侶都被迫還俗，就是有的私自出家的僧人，也不敢明目張膽地，表明自己的身份。這樣過日子，一定很痛苦的，隋帝聽了點了點頭，不久就下詔說：「自十年四月以前，凡有私自剃度的人，都可以隨時出家。」

　　這個命令下後，全國蒙剃度出家的人，約莫有數十萬人，這都是遷師一言九鼎的功勞。

（待續）