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 九十七、野獸依人
玄奘大師又來到南印度的摩訶刺侘國，這個國家的風俗是輕死重節，好武尚戎，每與敵人戰爭，或有喪軍失利的，並不加以刑罰，只賜他一套女服，使其羞愧，多至自盡。國中常養勇士數千人，暴象數百，當臨將對陣戰爭的時候，又使大量飲酒，醉象奮衝，未有不使敵軍潰散的。因是該國自恃傲慢、不顧鄰敵。
奘師從此至摩臘婆國，這裏的風俗是崇愛藝業，在五印度中，唯有此西南摩臘婆和東北摩揭陀二國，稱為好學尚賢，善言談，有風韻。此國伽藍百餘所，僧徒萬餘人，習小乘正量部。相傳謂自六十年前有王名戒日，高才博學，仁慈惠和，崇敬三寶，為王自始以至崩駕，從無粗言惡語，顏無慍色，連蛇蟻亦不傷害，象馬飲水，均經濾而後飲，恐怕傷害水中之生命。因此，國人亦令斷殺，由是野獸依人，境內夷靜祥瑞，造七佛之儀，設無遮大會，在位五十餘年，無時中輟。
奘師所經前後兩國風俗迥異，不免感歎。
 九十八、駐學二年
奘師在南印度境內，經契吒國，伐臘毗國，至西印度境之阿難陀補羅國及蘇刺侘國、瞿折羅國，又到南印度境之烏闍衍那國。
從此東北行千餘里，至擲枳陀國。再東北入中印度境之摩醯濕伐羅補羅國，從此又西還蘇刺侘國。復向西行至阿點婆翅羅國。如來在日，曾頻遊其地，無憂王在聖跡所到之處，均建有寶塔紀念。師又西行至狼揭羅國，臨近大海，西北至波刺斯國，這裡僧學小乘教，有釋尊遺缽在此。西南海島有西女國，據說島上無男子。
奘師又經多國，每禮聖跡，以至缽伐多國，此在北印度境內，城側有大伽藍百餘所，僧皆學大乘，是過去慎那弗恒羅論師在此製瑜伽師地釋論，亦是賢愛、德光兩論師出家的地方。奘師聞此有二三位大德，可資親近，因停駐二年，留此就學正量部根本阿毘達磨及攝正法論、教實論等。
 九十九、道俗宗歸
奘師二年後復東南還摩揭陀國施無厭寺參禮正法藏，聞寺西有般若跋陀羅大德，師又往就學兩月。
從此復往杖林山居士勝軍論師處，居士本蘇刺侘國人，剎帝利種，幼年即好學，先在賢愛論師處學因明，又從安慧菩薩學聲明、大小乘論。又從戒賢法師學瑜伽論。其對四吠陀典、天文地理、醫方術數，無不究覽根源，窮盡枝葉。居士不但學該內外，而且德為時尊。摩揭陀王欽賢重士，聞風而悅，便遣使邀請，立為國師。封二十大邑，但論師不受。國王崩後，戒日王又請居士為師，封烏荼國八十大邑，論師亦辭不受，雖再三固請，亦皆堅辭。他對王說：「勝軍聞受人之祿，憂人之事，今方救生死縈纏之急，豈有暇而知王務哉。」言罷而出，王不能留。自是每依杖林山養徒教授，常講佛經，道俗宗歸，常逾數百餘人，奘師就學，先後二年，學唯識抉擇論、意義理論、成無畏論、不住涅槃十二因緣論、莊嚴經論及問瑜伽因明等。
 一○○、舍利神變
一日奘師於夜中忽夢見那蘭陀寺房院荒穢，並繫水牛，已無僧侶，師從幼日王院西門入見第四重閣上有一金人，端嚴光明，內心歡喜，欲登閣不能，乃請接引，彼金人謂我是文殊師利菩薩，以汝業緣未可來也。乃指寺外，師尋見寺外火焚村邑，都為灰燼。閣上金人又說：「汝可早歸，此處十年後戒日王當崩，印度荒亂，惡人相害，汝宜知之。」言罷不見，師醒來慨嘆不已，告勝軍居士，居士說三界無安，或當如是，既有此兆，仁者當自圖之。
其時，菩提寺正出佛陀舍利，供眾瞻禮，各國道俗，都來觀禮。奘師即與勝軍論師同往見舍利骨，或大或小，大者如圓珠，光色紅白。又肉舍利如豆大，其狀紅潤。瞻禮者多獻奉香花。
是夜勝軍論師與奘師都對舍利大小不同發生疑惑，蓋一般舍利多大如米粒，而此所見何其太大？兩師正談論間，忽不見室中燈，內外大明，於是走出室外，乃見舍利塔上，發出光明奪目，五彩洞朗，已不見星月。兼聞異香，滿溢庭院，於是互相遞告此一舍利神變的事，大眾重集禮拜，嘆為稀有，約經一餐時間光乃漸收。
 一○一、三千諭頌
奘大師在菩提寺每日往禮菩提樹及其他聖跡，經八日乃歸那蘭陀寺。這時戒賢論師要師為眾開講「攝大乘論」及「唯識抉擇論」，在這以前，先有師子光大德為眾講「中百論」，其旨在破瑜伽之義，但奘師以為聖人立教，各隨一意，並不相違，迷惑的人，自己不能會通，便說它乖反，此種過失，應由傳布之人負責，不是法的錯處。奘師因此數次前往詰問師子光，其又不能答出所以然，於是他的學徒逐漸散去，而歸附奘師者，卻又不少。法師乃又述說中百論，謂其旨在破偏計所執，不說依他起性及圓成實性。師子光不能善悟，因此見論則稱一切無所得，且謂瑜伽所立圓成實等亦皆須遣除。奘師為了和會此二宗，力言不相違背，於是乃著作「會宗論」三千頌。論成即呈與戒賢論師及大眾評閱，見者無不稱善。且公開宣布此三千論頌。師子光慚赧無地，便離此前往菩提寺。另又找到一位東印度的同學，名叫旃陀羅僧訶的來與奘師論難，以圖洗雪前恥。但此人雖至，因忌憚奘師的威德，竟默無動靜，一直不敢向前問難。由是法師的聲譽益發盛隆。
 一○二、外道論難
此時有一順世外道來求論難，他一共寫了四十條大義，懸貼在寺門外，大言謂：若有難破其中一條者，我則斬首以謝。這樣大的口氣，用自己的頭顱作為賭注，果然經過好幾天，仍無人出而應戰。
奘師知道了此事後，即派房內淨人(侍者)去揭破其義，還把它擲在足底殘踏毀掉，此婆羅門見狀大怒，問是何人？淨人說我是大乘僧玄奘派來的。果然，此婆羅門亦久聞法師之名，正感慚恥，更不與語，奘師令喚入，將對戒賢論師前並請諸大德共同作證。就與其公開論辯起來，奘師毫不留情，一一破斥，幾番婆羅們被逼得啞口無言，終於起立作謝，謂我已輸了。聽任你依照前約處理吧！但是奘師告訴他說：我們釋尊的弟子是不害人的，今不殺你，且隨我為奴吧！婆羅門喜不自勝，聞者亦莫不感奘師之寬宏大量，為其稱慶者。
（待續）
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