原文：

　　乾隆甲辰，濟南多火災。四月杪，南門內西橫街又火，自東而西，巷狹風猛，夾路皆烈焰。　　

　　有張某者，草屋三楹在路北。火未及時，原可挈妻孥出。以有母柩，籌所以移避。既勢不可出，夫婦與子女四人，抱棺悲號，誓以身殉。時撫標參將方督軍撲救，隱隱聞哭聲，令標軍升後巷屋尋聲至所居，垂綆使縋出。張夫婦並呼曰：「母柩在此，安可棄也？」其子女亦呼曰：「父母殉父母，我不當殉父母乎？」亦不肯上。

　　俄火及，標軍越屋避去，僅以身免，以為闔門並煨盡，遙望太息而已。乃火熄巡視，其屋巋然獨存。蓋回飆狂忽作，火轉而北，繞其屋後，焚鄰居一質庫，始復西也。非鬼神呵護，何以能然？

　　此事在癸丑七月，德州山長張君慶源錄以寄余。與余《灤陽消夏錄》載孀婦事相類。而夫婦子女，齊心同願，則尤難之難。夫二人同心，其利斷金，況六人乎？庶女一呼，雷霆下擊，況六人並純孝乎？精誠之到，哀感三靈。雖有命數，亦不能不為之挽回。人定勝天，此亦其一。事雖異聞，即謂之常理可也。余於張君不相識，而張君間關郵致，務使有傳，則張君之志趣可知矣。因為點定字句，錄之此編。

【譯文】

　　乾隆甲辰（一七八四）年，山東濟南常常鬧水災。這一年四月末，南門內的西橫街又發生了大火，火勢自東而西。這條街巷路面狹窄，再加上風急火猛，很快就陷入了一片火海之中。

　　有位張某，他家的三間草屋就座落在這條街巷的路北。當大火還沒撲來之前，他原可以帶領妻子兒女轉移到安全的處所，只因家中還安放著他母親的靈柩，火勢蔓延之際，他們還在籌措如何把靈柩移離火區。瞬息之間，大火逼近，其勢已不能逃出火海了。張某夫婦和他們的四個兒女抱著棺材大哭，誓死要以身為老母親殉葬。

　　當時濟南巡撫的屬下撫標參將，正在現場指揮軍隊士兵救火。隱隱約約聽到街北有哭聲，就命幾名標軍登上後巷屋頂尋聲救人。標軍找到張家六口人，便從房上垂下一根大繩子，讓他們繫住，好一一營救上來。張某夫婦卻大喊：「母親的靈柩在這兒，我們怎能棄而不顧？」那四個兒女也不肯上，哭喊道：「爸爸媽媽要殉身奶奶，我們也要陪同爸爸媽媽死在一塊兒。」猶豫之間，烈焰掩至，標軍們只好跳上鄰居的房屋，才得以脫身。當時人們都以為張家一家六口，連同那三間草屋，必定化為灰燼。眾人望著熊熊烈火，只有長歎而已。

　　大火熄滅之後，人們巡視現場，意外地發現張家三間草屋依舊巍然獨存。原來，當火勢將要撲向張家時，忽然刮起一陣暴風，把火勢捲而向北，繞過張家屋後，燒掉鄰居的一座倉庫，又轉而向西。這種現象，若非鬼神的呵護，哪有可能？

　　這個故事是乾隆癸丑（一七九三）年七月，德州書院山長張慶源先生，把當時的情形記錄下來郵寄給我。這和我在《灤陽消夏錄》中記載某寡婦的故事相類似。然而，能做到夫妻、子女六人齊心同德，誓死殉孝，實在是難而又難了。常言說：「二人同心，其利斷金。」何況他們是父母子女六人同心呢？《淮南子•覽冥訓》中記載齊國一位寡婦，因蒙冤受屈，不能自解，呼天作證，頓時雷電下擊，景公之台損壞，為她洗雪冤枉。何況張家六口皆是至孝啊！精誠之至，必能感通天地神靈。即使命數有定，神鬼也不得不給予挽回。這也是人定勝天的一例吧！這個故事聽來奇異，但說它順乎情理也是可以的。

　　我和張慶源先生並不相識，而張先生卻把此事記錄下來輾轉郵寄給我，務必使它流傳。張先生的志趣也就可想而知了。因此，我把原文加以潤色著錄於此。