問：
學佛與家庭，何者為重？
答： 學佛是重要，但先要將家庭弄好。所以先要以家庭為主，將家庭弄好，再來學佛，否則家况發生問題，你的家人會怪責你，你的親友也會批評你，所以你先要將家庭弄好，再來這裏參加法會，其實─切時，一切處都可以學佛，在處理家務時也可以學佛，學佛不可勉強，要細水長流，日久自然見功。
問：
跪拜祖先時要不要反掌？又拜歷代祖師要不要反掌？
答： 在中國大陸那些大寺院以前很少供牌位的。供的只有歷代祖師的牌位，一般的牌位很少，因為寺院很少對外開放，如供牌位的話，便要與外面來往。近年在香港有不少道場供牌位，因為可以多些收人，但其實不是佛教的做法。
供的牌位除非是你的祖先、父母，那麼你當然要叩拜，如果輩份比你低是不用拜的。受了三皈五戒，祖先可以問訊而不用拜，但為應順世俗禮節可以拜，但不用穿袍衣，便服拜就可以，不用反掌。所謂反掌，就是反轉手掌以手心向上，稱之謂接足禮。以我之手來承接佛菩薩之足，是印度古時一種非掌尊敬的禮法。
歷代高僧大德，可能是菩薩、羅漢再來，所以我們既然對佛菩薩反掌，對歷代祖師大德牌位，跪拜反掌是沒有問題的。
問：
我有個兒子對我不瞅不睬，請問是何原因？
答： 佛教說：子女是債，有討債有還債，無債不來。你兒子對你不瞅不睬，究竟是前世欠了他什麼呢？所謂「欲知前世因，今生受者是」可能前世你與他有仇，也可能前生他是你父母，而你對他冷漠，不瞅不睬很不孝順。這不關他人事，問題出在自己。既然知道是過去所種下的不好因緣，就要看開一些，金剛經說：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。連我相都不執著，那麼還有什麼因兒女相而引起的煩惱呢。在另一方面，由於你知道問題可能出在以往（包括今生前世）你跟你兒子的因緣不好。現今便要與他多些溝通，多些關心。現時的年青人對事物的想法及觀點跟你有很大的差距，嘗試多些了解對方，消除代溝，令關係好轉，所謂冤家宜解不宜結，姑勿論你們以前的關係如何不好。當今應該是解結的時候了。
問：
本人自幼契了給觀音，若在行婚禮時，是否要與丈夫一齊向觀音敬茶？此外還要做甚麼儀式？
答： 正式佛教中，並無契觀音這回事，故此也無所謂敬不敬茶。如果雙方都是佛教徒，不妨用佛教婚禮儀式。
問：
念佛時繞佛，是否可以轉運？
答： 是轉運。古時印度禮節，旋繞尊長，表示恭敬愛慕的意思。有繞佛，有繞塔。或繞一周或繞三匝。經上說：「禮佛一拜，罪滅河沙。念佛一聲，福增無量」以恭敬心，至誠心，一邊念佛一邊繞佛，是可以轉惡運為好運的。
問：
拜觀音是否要吃齋，食齋的意思是什麼？
答： 拜觀音與吃齋是二件事，二樣都做到當然最好，拜觀音的人最好能吃齋。不吃齋的人也可以拜觀音的。
齋是齋戒的意思，在古時中國及印度，凡要做一件重要的事情如祭天等，都要先齋戒沐浴。在佛教中，「齋」又可解作「時」，齋食，即時食，不時不食就是不過午食。遵守過了中午就不再吃東西，就叫做持齋。這也是「齋」的本來意義。後來又轉為不食肉為齋，因中國是大乘佛教，非常注重不食眾生肉，習慣以不食肉叫做持齋或食齋。意義同食素一樣了。時至今日，食齋即是食素，不必強調吃素不是吃齋了。
問：
在家人是否可著羅漢鞋？
答： 以前的出家人，尤其在山中住茅蓬的修行出家人，生活非常艱苦樸素。腳上著的是用草繩編成的草鞋。這種草鞋是舊時非常貧窮的人著的。後來社會進步，物質也豐富了，草鞋不用草編成而改用布。到現時布也改成很好質地的布面了。但為了保持舊時草鞋的形式，鞋面四邊前後都透孔。草鞋到現時差不多已絕跡了，一般博物館也找不到，在九華山博物館倒好像有一對，是地藏菩薩著過的，尺碼非常之大。草鞋雖沒有人再著，但其形式卻還被出家人保留下來。因為現時只有出家人著，便美其名曰羅漢鞋，其實跟佛教，跟羅漢又有什麼關係呢。佛陀當年是不著鞋的，相信羅漢也不會著鞋。你可以看，泰國緬甸的出家人還保留著不著鞋的傳統。如果你去到那些國家的寺廟，就算你穿著羅漢鞋也得除下呢。所以如果為人說羅漢鞋只可以出家人著，在家人不能著，也不知根據何經何典。
問：
念佛珠為甚麼有一百零八顆，有五十四顆？
答： 據金剛頂經說，念佛珠以一百零八顆為上品，五十四顆為中品，二十七顆為下品，另有三十六顆，或十八顆的。使用念珠數目既有不同，所代表的意義也有差別，一百零八顆的，是表示証百八三昧，斷除百八煩惱；五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四個階位；二十七顆，表示小乘修行之二十七賢位。三十六顆，或十八顆，是將一百零八顆佛珠，分成三份為三十六，或分成六份為十八顆，目的為攜帶方便，而非別有深義。
問：
我處住樓為二十多層高，十多年來經常有人跳樓自殺，自洗塵法師作法事後，平安無事，但過數年之後，又有人在此跳樓，去年在此跳樓就有三宗，此樓是否有找替身鬼？
答： 未必有鬼找替身，多人在此跳樓自殺，我想可能有兩種原因，一是跳樓自殺的人?魂不散，如果他處有人因事困擾憂愁悲觀，於思想上發生了差錯，此?魂鬼就會乘虛而入作崇，所謂同聲相應，同氣相求，日久天長，引其自殺。二是受報紙之影晌，某人既在此樓自殺成功，那悲觀者正想自殺，但難尋門路，巧閱報紙刊載某人在某樓自殺，所謂欲知自殺路，需看過去人，自己也就不自覺的去某樓自殺了。
問：
破爛了的佛像或經書，將之扔掉或焚毀，是否有罪過呢？應如何處理呢？
答： 焚毀經書當然是有罪過的，但「成、住、壞、空」佛像、佛經都會有破爛之時。佛像破爛或斷了手等，最好先將之打爛。殘破的經書就先將之焚化，然後埋於深山野嶺，或掉於大海中，這樣處理是不會有罪過的。
（待續）
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