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唐三藏玄奘大師畫傳
一、幼年聰悟
 玄奘大師，俗姓陳，是河南陳留地方（今偃師縣）陳慧的第四個兒子，單名一個褘字。他生於隋文帝開皇十六年（西元五九六年）。
他的祖先，是漢朝太丘仲弓的後裔，曾祖父陳欽、祖父陳康，都做過大官，他的父親也是很有學問的人，曾做江陵的縣官，後來隋朝衰亡，便隱居鄉間，托病不出，當時的有識之士，都稱讚他的節志。
奘師幼年就具有高尚的品格，聰明而有悟性。八歲的時候，有一天他的父親為他講授孝經，當講到「曾子避席」一節，奘師忽整衣而起，他父親問他為何起立？他說：「曾子聞師命而避席，我做兒子的今奉慈命，怎麼能安坐下去呢！」他的父親聽了很高興，知道他日後必成大器。奘師求學問，少有領悟，便立即去實行，這是他的特長處。自此以後，他學通了很多經籍。
二、非聖不習
奘師從小在他父親的薰習教導下，崇尚古聖先賢，如果不是雅正的典籍，他就不看；不是聖哲的風度，就不學習。他不喜結交專愛嬉戲的童友，更不好逛遊街市，即使門外鑼鼓喧嘩，百戲雜陳，士女雲集，熱鬧非常，他也毫不動心，一心用功在書本上，埋首攻讀。
三、隨兄詣寺
 奘師從小就有很好的修養，平常終是用著溫和的顏色對待人，做事淳厚樸實而謹慎。這些，都是他日後成為一個偉人的基本條件。
奘師的二哥陳素，因為崇尚佛學，在東都（今洛陽）的淨土寺出家為僧，法號長捷。
長捷法師，不但法相莊嚴，而且通達教理，善於講經說法。此時奘師雖然尚未滿十歲，但常隨二哥詣淨土寺誦習佛經，這是奘師接觸佛教的因緣，從小就奠定了佛學的根基。
四、破例准度
 奘師十三歲時，正值洛陽度二十七人，那時出家為僧的人，必需由皇帝下詔，地方奉敕，並且經過考試，有一定的名額。
奘師因年幼不能應試，被摒於公門之外。這時負責度僧的大理卿鄭善果見他徘徊不去，好奇問他為何要出家？奘師立即回答說：「為了要遠紹如來，近光遺法。」大理卿聽了這幾句話，深深感動，為了嘉獎他的大志，破例特准錄取了他。
奘師既出家，就與他二哥同住在淨土寺。
五、聲名初揚
 奘大師在淨土寺時，曾聽講「涅槃經」於景法師座下，奘師好學不倦，甚至廢食忘寢。又隨嚴法師學「攝大乘論」，更愛好逾常，師聽過一遍後，再閱覽一遍，便過目不忘。大家對他的才智，都很驚異，於是便要他昇座複講。師登座後，仰揚頓挫，剖理流暢，扼要詳盡，居然說得頭頭是道。從此聲名初揚，大家更對他另眼相看。
這時玄奘大師才十三歲。負責度僧的大理卿鄭善果，當時曾謂師風骨難得，若度此子，必為釋門偉器。可見鄭卿的說，並非虛言。
六、避亂離邑
 這時隋朝大業末年，隋煬帝已失人心，天下大亂，帝城長安與河南洛陽，幾已成為賊寇的巢穴，衣冠禮儀盡失，更談不上學法修道了。
奘大師雖在幼年，而通情識變，知道洛陽已非久居之地，於是同他的哥哥長捷法師相商，雖然，洛陽是他們父母的故邑，但像目前這樣的喪亂，豈可死守下去呢！
此時隋帝滅亡，帝都易手，只有長安，漸趨安定，奘大師與兄就投奔長安，一路上只見白骨交衢，煙火斷絕，兵荒馬亂，生靈塗炭，難民似潮擁一般。
七、遊蜀受業
 奘大師與兄到了長安，這時已是大唐天下，武德元年，但國基草創未久，一切還在軍事戒備狀態中，自然，新政府所主重的是用兵尚武的技術，佛儒的道理還沒有考慮到。因此在京城裏面，又那裏去找講經說法的道場呢！兩位法師，來京以後，不免大失所望。於是想起了隋煬帝曾在東都，建立四大道場，召天下的名僧去居住的事。那裏法將如林，都是大德高僧，但因隋末國亂，供養停止，多半遊駐四川，能知佛法的人亦多集中在四川。奘大師又與兄商量說：「這裡沒有佛法，怎能虛度時光呢！」於是兄弟兩人離開長安，經子午谷而入漢川受業。
八、二十受具
 後來又到成都，此地法筵更盛。到處聽法，奘師非常珍惜光陰，勵精求法，從不間斷懈怠。在二、三年間，已究通諸部。這時天下饑荒馬亂，只有蜀中安靜，所以四方高僧雲集，教授佛法的人很多，講座之下，常有數百人。奘師理智才高，不在諸僧之下。各地聞風而欽望的人。頗不少數。奘師之兄，也常設講筵，演涅槃經、攝大乘論、阿毘曇等，尤擅長老莊之學，為蜀人所欽慕。兄弟兩人，懿業清規，芳聲雅質，大可與東林慧遠、慧持兩師昆仲先後媲美。
至武德五年時，師年滿二十，於成都受具足戒，結夏學律。
九、汎舟三峽
 玄奘大師受了具足戒後，對戒律中的五篇七聚（戒律的分篇類聚是說明其罪性及結成的因果等）都一一窮研既盡，為了進一步再求學業，便與兄商議擬再入京參訪，但為長捷法師所不許。
奘大師決意離開四川，便私與商人結伴，汎舟三峽，而至湖北荊州天皇寺。沿途風光，奇絕險要，要經過許多急流，才穿過長江三峽。奘師在船頭欣賞著壯麗的河山，不斷地讚歎。
荊州的緇素，對奘師的名氣，久已響往，今見師然蒞止，都來要求說法，師為他們講《攝大乘論》及《阿毘曇論》，自夏至冬，各得三遍。
十、不取嚫施
 這時，漢陽王以盛德善行聞名，親自作鎮荊州，聽說奘大師至此，非常歡喜，不但躬自前來禮座，並且還率領了他的左右僚屬，及道俗各界一藝之士，都集合於榮觀，向法師請益問法的，頗不少數。奘師酬對自如，解釋清楚，問者無不心悅意服。其中更有深悟其理的，竟悲不自勝。漢陽王也稱歎不止。王與群僚，大家供養嚫錢的，一時堆積如山。雖然如此，奘師卻一無所取。
（待續）
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