第一天
　　二零一二年四月二日（星期一）
　　寶藏禪寺

　　早上十時十五分，由袁會長帶領團員共三十二人，從弘法中心出發，乘坐旅遊巴士，經深圳灣口岸到達深圳寶安國際機場，轉乘航班ZH9877往南京，航行時間約一小時四十五分鐘，下午四時三十分順利抵達南京機場。取回行李後，在接機大堂，導遊程先生趨前接待，並帶領大隊登上旅遊車，行程由此開始。是次漢川九華山南京名剎十天遊旅程，包括在各省參訪名剎道場、景點觀光、交通膳宿，全交付武漢四海旅行社協助安排。

　　黃昏時分，大隊乘旅遊車至寶藏禪寺禮佛。部份團員將由弘法中心請來的大方廣佛華嚴經、八十花嚴經＜上、中、下＞和大般涅槃經四十二卷分六冊等經書作結緣品，藉以弘揚佛法，利益眾生。

　　在寶藏禪寺，袁會長安排以淨資人民幣二千元供僧，一千五百元作香油，三千五百元給寺院僧眾唸地藏經和三時繫念，祈願本煥長老上品上生，及團員們合家消災延壽。由於天色已暗，寺院多位法師慈悲，給眾團員挑燈引路至山門，讓大隊登車，前往南京賓館東航之星晚飯和留宿。

　　第二天
　　二零一二年四月三日（星期二）
　　隆昌寺／大明寺／觀音寺／高旻寺

　　早上，與佛青地藏閣監院定光法師會合。進食早餐後，大隊出發前往位於江蘇南京，寶華山國家森林公園內的隆昌寺參訪和禮佛。山門掛有「讓國聖化隆昌寺」匾額是明神宗所賜。經過寺的山門，發覺它與常見的，顯然是既小且僻，據說其含義是：既為律宗寺院，僧眾不能隨便進出，故將山門造得較小，以示戒律嚴守。

　　隆昌寺歷史上為佛教律宗祖庭，稱為「律宗第一名山」，是國內一座最大的律宗道場，也是明、清以來影響最大的傳戒道場。寺內擁有戒壇而負盛名，戒壇是僧人受戒的壇臺，又叫戒臺，現時全國有百分之七十的僧尼是來此受戒。參訪當天，戒壇是團友拍照的熱門場景。

　　在隆昌寺，袁會長安排淨資常住和香油共五千六百元。中午，大隊於寺旁的寶月齋素菜館吃午飯。吃過午飯後，團友登車前往揚州大明寺參訪和禮佛。

　　大明寺位於揚州城區西北郊蜀岡風景區之中峰，是集寺院、文物古跡和園林風光於一體的遊覽勝地。寺內的棲靈塔是隋朝建立的三十座供養佛舍利的塔之一，塔身方形，總高度為七十米，共九層，因寺從塔名，故「大明寺」又名「棲靈寺」。在大雄寶殿，鐘樓和鼓樓附近，種植有櫻花樹，參訪當天，寺內櫻花隨風飄揚，散布滿地，很有東洋風貌，別具一格。

　　寺內有為紀念鑒真和尚而建的【鑒真紀念堂】和從日本「回國探親」 的鑒真大師塑像。昔日鑒真和尚的東渡，為日本文化、佛教事業、建築、雕刻、文學和醫學方面的發展產生巨大影響，他的供獻至今被中日人民崇敬。每年春節，從日本前來祈福的香客，仍絡繹不絕。

　　離開大明寺，大隊即徒步往鄰近的觀音寺參訪和禮佛。到達山門，經定光法師聯繫，寺院知客師親臨山門接待，並送各團友佛珠手串作結緣品。進入大雄寶殿，定光法師帶領團員禮佛，唸頌心經，迥向和三皈依，感覺完滿。接著，部份團員於殿內佛前虔誠供蓮花燈，照得殿內各佛菩薩大放光明，有如佛光普照一樣。

　　離開觀音寺，大隊登車前往馳名中外，禪宗古道場，揚州高旻寺。到達寺院，男女眾團圓獲分開分配房間，安頓行李後，稍作小休，即前往晚飯。用過晚餐後，由知客師帶領團員們，前往禮拜住持德林大和尚及聽取開示，和尚的話語充滿禪機，令人反思。之後，團員自由到寺內禪堂坐禪和跑香，歷時約一小時，大部份有參與的團員對是次坐禪的經歷，感受深刻和回味。話說當日，香板師提示眾人離開禪堂時，多位團友似忘我的繼續跑香，顯然投入非常。當晚大隊於高旻寺內留宿。

　　第三天
　　二零一二年四月四日（星期三）
　　高旻寺／金山寺／靈岩山／印光紀念堂

　　清晨時分，大部份團員都穿上厚厚的保暖衣物，態度莊嚴，隨隊步往寺內大雄寶殿做早課。隨早課完畢後，團員們在五觀堂內與僧眾一起進食過堂早飯，以體會寺院的規律和修行生活。

　　早飯過後，團隊獲知客師殷勤接待，帶領到寺內各殿堂參觀，介紹寺內多項典故，實有助對寺院加深認識。參觀期間，在寺院四周，隨處可見埋首不語，勤勞出坡的僧人，他們各司其職，有打掃庭園的，有務農的或做園藝的，至心至誠，自利利他。在高旻寺，袁會長安排以淨資二千元普佛，三千五百元作香油，以四千三百五十元供僧八十七人。

　　離開高旻寺後，大隊驅車前往位處鎮江市金山上的金山寺，寺創建于東晉，原名「澤心寺」。唐時因開山得金，通稱金山寺。南朝梁武帝天監四年（505年），首度在寺內設水陸道場，成為中國佛教舉行水陸法會之始，金山寺因而馳名天下。當日，午餐於金山公園荷香村大酒樓。

　　午餐後，大隊驅車前往位於蘇州城西南的靈岩山，因山上有許多狀似靈芝的岩石，故稱「靈岩山」。沿石級登山，路上遊人如[魚則]，摩肩接踵，人聲鼎沸，熱鬧非常。步行約二十五分鐘，至海拔二百二十公尺，便到達山門朝南，俯臨太湖的靈岩山寺。經袁會長與寺院僧人聯繫後，眾團員隨即禮拜寺院住持及到寺內殿堂禮拜佛菩薩。

　　靈岩山寺是江南著名的淨土宗道場，源於一九三七年，被佛教界尊為蓮宗第十三祖的印光大師，來到靈岩山寺，並將靈岩山改為十方專修淨土道場，專修淨業，法緣殊勝，皈依弟子遍及海內外，印光大師之名亦由此漸為人知。

　　離開靈岩山寺，沿石級下山，步行至簡潔寧靜的印光紀念堂，堂內放有淨土宗十三祖印光大師的全身舍利塔。據典故略述：一九四零年十月二十七日，印光大師略示微疾，自知往生時至，遂召集大眾，安排寺院事宜。十一月四日，與大眾說到：「蒙佛接引，我要去了，大家要念佛，要發願，要生西方。」語畢，即移座椅上，面西端身正坐，在大眾念佛聲中安詳西逝，壽年八十。

　　話說回當日，大隊到達紀念堂時，參觀時間已過，紀念堂大門亦已關上，幸得定光法師的聯繫和負責看守紀念堂的法師慈悲，大隊才不致過其門而不能進入。蒙此殊勝恩緣，定光法師隨即帶領眾團員在堂內禮拜，繞塔唸佛名號，氣氛莊嚴攝心，感覺完滿。離開印光紀念堂，繼續沿石級路下山，時近黃昏，大隊離開靈岩山及登車前往蘇州華僑飯店，當晚在該飯店晚膳和住宿。

　　第四天
　　二零一二年四月五日（星期四）
　　寒山寺／西園寺／靈山大佛／祥符禪寺

　　在華僑飯店進食早餐後，大隊驅車前往寒山寺，它位於蘇州城西外五公里的楓橋鎮，門對古運河。寺的外圍牆壁，寫有很多警世語句或詩詞，當然有流傳千古，唐代張繼的〈楓橋夜泊〉詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」。此等詩句，確為禮佛之旅增添片刻思古之情懷。寺院保留唐朝建築風格，前廟後塔的，很是獨特。登上普明寶塔，盡覽與寒山寺僅一河之隔的楓橋古鎮，四周滿佈白牆灰瓦褐窗框，保持了蘇州民間建築特色，令人對昔日蘇州古城發起既親近卻遙遠的奇妙感覺。

　　寺內有一鐘樓，當天眾團友相繼登樓叩鐘，虔誠發願。據《佛祖統紀•卷三十四》中提到：若打鐘時，一切惡道諸苦，並得停止。可見叩鐘的功德利益殊勝。

　　離開寒山寺，緊接著前往蘇州市內規模最大的寺院─西園寺。西園寺，又名戒幢律寺。「幢」是旗幟的意思，「戒幢」就是以戒律為旗幟。西園寺是著名的律宗道場，山門後掛有虛云老和尚題的匾額「戒淨莊嚴」。

　　西園寺是一座規模完整、殿宇宏偉、佛像莊嚴，又兼有園林特色的大型寺院。寺內有新近建成的三寶樓，在地庫設有戒幢講堂，環境舒適，地方寬敞，共設有座位八百零八個，眾團員置身講堂內，均讚嘆不已。三寶樓上層設有藏經樓，藏有佛經八萬餘冊。樓內亦設有大覺堂，可作禪堂之用，參觀其間，部份團友亦珍惜機緣，禪定片刻。

　　西園寺羅漢堂，內有泥塑金身五百羅漢像，大逾於人，神態各異。堂內有名的塑像算是濟公的立像，其面部表情堪稱妙絕，右側望去「笑容可掬」，左側看來「愁容滿面」，居中觀，則是「啼笑皆非」之狀，令團友讚嘆稱奇。寺內還有一放生池，池中有斑鱉，屬稀有品種，全世界現存三隻，其中兩隻在西園寺，據說它們在炎熱天氣才出水一現，實要有緣才能遇上。

　　參訪當天，住持普仁大和尚與團員會談結緣，大和尚與袁會長侃侃而談當年軼事、寺院的改變和發展，氣氛輕鬆，期間，大和尚給團友兩款有關西園寺的紀念特刊作結緣，實是恩德美事。

　　於西園寺參訪完畢，大隊在寺院附近的素食館午膳。餐後，袁會長和部份團友，往商店購買多款水果供大隊沿途享用，感覺窩心。

　　中午時分，團員登車前往無錫靈山勝景，它位於無錫市西南，面積約三十公頃（約等於一點五個維園），當中的梵宮、九龍灌浴及靈山大佛為核心建築，可說是內地大規模的佛教文化建築群和無錫的代表建築。

　　當天到達靈山勝景時，已是下午三時，大隊選擇購票乘坐園區的游覽車，以趕及觀賞各項表演節目和遊覽園內多處景區。

　　大隊先到梵宮游覽，梵宮是一座白磚牆配以金色尖頂，外觀像中東的城堡。記起當天踏入主廊廳時，即有目瞪口呆、目眩神迷和目不暇給的強烈感覺。在廊廳兩旁，有許多描述佛教故事的油畫，用色及繪畫手法具有歐式油畫味道。在廊廳中部，有離地六十米的高聳圓頂「穹頂」，上面的壁畫《天象圖》可說是聚焦點。在廊廳末端，有巨型琉璃浮雕，運用背後彩燈襯托，顯得奪目非常。在梵宮聖壇頂上，有千多顆LED 燈在圓頂經常轉換，顯得七彩繽紛，燦爛耀眼。引述香港大學佛學研究中心總監淨因法師說：梵宮是佛教中的天宮，有聖地的意思，是佛國理想淨土。回想當天，團友們身處梵宮，除了歎為觀止，就是爭取拍攝機會，將眼前景象留住。

　　雖然時間緊迫，大隊幸好趕及到梵宮聖壇，欣賞音樂劇《吉祥頌》。劇目以傳統舞台劇和現代立體動畫揉合技術，帶領觀眾重見佛陀傳奇事跡，透過時空穿梭，古今交流，反映當今佛教文化，是與時並進，圓融貫通。離開梵宮，大家接著前往九龍灌浴的戶外場地，觀賞九條飛龍吐出約二十多米高的水柱，為太子佛像沐浴的動人情景。由於嘖水範圍廣闊，水乘風勢，在池邊圍觀的團友，都被吉祥甘露濕衣衫。

　　靈山大佛屹立於小靈山上，連蓮花座共高八十八米，與前方的九龍灌浴，是南北遙對成一直線。遊覽靈山大佛，要走二百一十六級階梯的登雲道，當天，大部份團員都有緩步登山。據階梯中央的石刻碑誌知悉：隨著靈山大佛建成，得以圓滿了東方靈山大佛，南方天壇大佛，西方樂山大佛，北方雲岡大佛，中原龍門大佛之「五方五佛」格局，因緣殊勝。到達蓮花座下，定光法師和袁會長帶領團員禮佛、繞佛、唸佛號、唸往生咒和迴向，感覺完滿。

　　離開無錫靈山勝景前，團員到園內，由「唐三藏」玄奘法師所建立的祥符禪寺禮佛，該寺具有一千四百多年歷史，漆紅木門配上瓦頂，是傳統的中式寺廟。當天，定光法師和袁會長安排以淨資人民幣二千元供香油。時近黃昏，大隊乘車前往常州凱豪大酒店晚膳和住宿。

　　第五天
　　二零一二年四月六日（星期五）
　　天寧寺

　　在凱豪大酒店進食早餐後，大隊登車前往位於江蘇常州的天寧寺。天寧寺始建於唐朝永徽年間，距今已有一千三百五十多年歷史，寺以「殿宇巍峨壯觀，佛像高大莊嚴，法會聞名遐遠，歷代高僧輩出」被譽為「東南第一叢林」。清乾隆皇帝曾三次到寺拈香，並為寺題「龍城象教」匾額。天寧寺現為全國重點保護寺院和江蘇省文物保護單位。

　　在天寧寺後築有以仿古唐宋風格復建的「天寧寶塔」，建築總面積二萬七千平方米，共十三層，呈八角形布局，總高達一百五十三點七九米，為迄今中華佛塔之最高。地庫層有供奉佛舍利子，佛舍利是佛教最高聖物，是佛陀智慧的象徵，見佛舍利，如見佛陀真身，其功德無量。寶塔每層設展覽主題，涵蓋佛教文化、歷史、藝術和雕塑等，展品珍貴繁多，若要仔細參看，實要用上整天時間。當天由於行程緊密，團友們只得走馬看花，但已感不枉此行。有團友順道選購各式別緻紀念品，人人滿心歡喜，盡興而歸。

　　離開天寧寺，大隊前往天寧寺如意齋館午飯。飯後，團員乘坐旅遊車離開江蘇前往安徽省，當晚於安徽銀杏商務賓館晚膳和住宿。

　　第六天
　　二零一二年四月七日（星期六）
　　望華禪寺／化城寺／百歲宮／五百羅漢堂／通慧禪寺／祗園禪寺

　　早上於安徽銀杏商務賓館用過早餐後，即乘旅遊車前往望華禪寺。到步後，眾團員到大雄寶殿禮佛，及往寺內啟建水陸法會的內壇，禮拜曾任佛教青年協會地藏閣住持--如春老和尚舍利子。隨後，袁會長協助全體團員登記該寺啟建的水陸法會，供香油共港幣一千元和人民幣三千三百元。

　　離開望華禪寺，大隊登車前往安徽省池州市青陽縣九華山，佛教四大名山之一，相傳是地藏菩薩道場。基於當地政策，游客要轉換環保車入山，所有環保車車身都是黃色，並寫上「靈山九華 佛佑天下」，頗有特色。由於轉換的環保車較小型，眾團員只能執拾簡單行李入山。有團友有感而言：朝聖前，先修放下，喜捨。嗯，有智慧，有智慧。登上黃色環保車，經過一段綩繞山路，下車後步行約十分鐘，便到達地藏禪寺旁的香樟花園酒店，大隊將在此住宿兩天。

　　午餐後，眾團員沿大路前往九華老街，街道縱橫有序，兩旁都是售賣紀念品的店舖，旅遊區的感覺強烈。到達化城寺，寺前有一個大放生池。化城寺是九華山開山第一寺，是唐朝開山祖師新羅僧金喬國 （金地藏菩薩） 坐禪之寺院，現改為九華山歷史文物館，內有大雄寶殿、藏經樓，除參拜佛菩薩外，館內有詳細資料，解說禪師往生後，成為肉身菩薩的由來、展示金地藏的生平事跡，闡述九華山的歷史等，值得參看。

　　接著大隊購票乘纜車登山遊百歲宮。百歲宮在東峰之巔，外表有如民宅，是一座擁有九十九間半殿宇和僧房的大型寺院，各建築物立於高低起伏的岩石之上，錯落有致。殿內部有石洞和巨石，有佛座是由巨石劈鑿而成，可見匠心之巧。百歲宮內供奉無暇和尚肉身，明崇禎皇帝封無暇和尚為「應身菩薩」，將其肉體裝金和擴展寺院，百歲宮自此成為九華山四大叢林之一。團員禮拜應身菩薩後，順道前往附近的五百羅漢堂拜佛。

　　緊接著，乘坐纜車下山，步行往通慧禪林，眾團員於殿內禮拜佛菩薩和仁義師太肉身，如此近距離禮拜和觀瞻世界上唯一的比丘尼肉身，實屬難能可貴。離開通慧禪林前，袁會長安排以七百元供養七位比丘尼，一千元恭請僧尼誦讀地藏經，以迥向各團員合家消災延壽，四百元（由佛青支付）修葺寺院之用，共淨資人民幣二千一百元。

　　隨後，大隊步行往祗園禪寺，經定光法師和袁會長安排，即晚在禪寺進行五大士放焰口一堂，為眾團員及其親朋消災延壽，超渡先人和冤親債主等，眾團員可自由參加當晚法會。由於時間尚早，加上大隊當晚在禪寺晚膳和參加法會，在等候期間，經袁會長提議，團員集結在五觀堂，讀誦金鋼經，隨之而想起「應無所住而生其心」這語句。

　　晚餐時段，大隊隨眾人到飯堂，發現堂內人群湧湧，各樣聲音此起彼落，各項安排較香港人更加講求「自己執生」，但卻又亂中有序似的，無疑安徽人是個性豪邁，不拘小節的。晚飯過後，部份團員穿袍搭衣，與其餘團員安靜整齊地集結在大雄寶殿參加法會，當晚焰口法會由五大士和二十四位僧人負責，歷時約4句鐘，費用人民幣二萬元及供僧利是三千六百元。法會完滿結束後，團員們由定光法師引路，返回酒店休息。