續上句：「姊弟都希望關係能有所改善。」

　　使對方生氣的人，同意做到以下幾件事：

　　一、尊重對方的感覺，不去譏笑他，給他足夠的時間冷靜下來。不要再說一些傷害性的說話，這對修復關係有害無益。
　　二、不要求對方立刻坐下來討論整件事。有些人喜歡把問題即時解決，但這未必是最好的方法。一行禪師不主張在倉促的時間內解決問題，他鼓勵人們多用說話，錄音或以書信溝通，而溝通後，得容許充裕的時間，讓大家先冷靜下來，再討論解決問題的方法。
　　三、用口頭或寫紙條的方式，與對方確認約定的時間，並且向他保證，我一定會到場。不要給自己藉口爽約，很多問題的起因，是由於缺乏溝通。有些人因一次談判沒有顯著成效，就放棄往後的談判，這實為不智。久而久之，關係只會變得更僵。
　　四、如果我覺得可以道歉，就會立刻這麼做，不會等到星期五晚上。
　　五、練習念念分明地呼吸，深入地觀照自己，去瞭解：
　　由於心中憤怒的種子與累世帶來的習氣，我讓他人感到不快樂。我誤以為讓對方痛苦，可以減輕自己的痛苦，這是一種報仇的心理，但事實上我使他如此痛苦，也帶給自己更多痛苦。
　　聖經的新約裡，耶穌教導人，以眼還眼、以牙還牙是一個錯誤的觀念。佛教也教人要慈悲喜捨，不能報仇雪恨。將自己的快樂，建築於別人的痛苦上，這是一種較為幼稚低劣的情感。這跟心腸壞透的人有何分別呢？互相攻擊只會兩敗俱傷，不要以為報仇是一種「公平」的做法或是能夠挽回自尊，雙方只會更加痛苦。
　　六、當我認知到自己的不成熟與缺乏正念時，會立刻向對方道歉，不會為自己的錯誤辯駁，也不會等到星期五才做這件事。
　　最後就是發願:「我們在此發願，在佛陀與僧伽的見證下，誠心地遵守並實踐這些誓約。祈請三寶的護念與加持，帶給我們光明與信心。」

　　佛教是很積極的宗教，惟佛經比較深奧，並非每個人都能領會佛經中積極處世的教理。一行禪師現年八十多歲，在越南長大，他同時督信天主教和佛教，在越戰的時候，曾幫助過很多越南船民，更在美國散播反越戰的訊息。他有先見之明，是一位很偉大的僧人。在法國的梅村，有一個「正念鐘」，每十五分鐘敲鐘一次，提醒人們暫時放下手頭的工作，作隨息法的正念練習。正念是指活在當下，即是吃飯時吃飯，走路時走路，專心做你當下應該要做的事。當你時刻保持著正念，無論有甚麼樣的情緒突然湧現，你也能夠應付自如。
　　接著下來，我們做一個很簡單的正念練習。在講義裡有幾頁的文字，我現在讀誦一次。我讀誦的時候，你只需閉上眼睛，遵照我的指示做，就可以了。我每次讀完第一句，就會說「吸一口氣」，你就吸一口氣；我每次讀完第二句，就會說「呼一口氣」，你就呼一口氣。我會提供充裕的時間，讓你們體驗這次的正念練習。這是一套較新穎的「止觀雙運」的打坐方法，簡單而不費時，只需要花幾分鐘。我會有兩個練習：第一個練習，就是觀照自己的憤怒和其他情緒；第二個練習，就是觀想自己的父母或任何一個你想要寬恕，想瞭解的對象。如果對像是父母以外的人，你將我說的「父親」或「母親」以那個對象的名字代替。這個練習原以父母作為對象，是因為大部份人不是百分百關愛自己的父母，間中也會有一些磨擦導致負面情緒。而這個練習，能對治及轉化心中的負面情緒。做這練習的時候，只要放鬆心情就可以了。你可以找你的好友一起練習，你先讀誦一次，然後由你的好友讀誦一次。若你能夠多練習，你會發現負面情緒和恐懼感會慢慢消除。
　　先放鬆心情，放鬆身體，不要緊張，每次開始時，都應該先花幾分鐘，以念念分明地呼吸讓心靜下來。若你跟不上我讀誦的進度，不需要緊張，只要留意自己的呼吸就行了，我會放慢速度，細聲讀誦：

　　每一次練習，都要比上一次更集中地對我所說的話作出觀想。現在，請大家慢慢睜開眼睛。感覺如何？我們這次練習只用了約十分鐘。是否覺得身心都獲得鬆弛？有沒有觀想到你的父母？這個由一行禪師所教導的正念練習，透過觀想自己和親人的憤怒來培養正念，可以說是一套簡化的慈悲觀。每天只需很短的時間，你可以找同伴一起練習，或是用錄音帶，每天播放給自己聽。找個舒適的地方坐下，閉上眼睛，就開始你的練習。吸氣、呼氣的速度可以隨著你的習慣作出調整。而觀想這方面，因為有聲音引導你的心念，你會很自然地按著指示，作出相關的觀想。

　　其中一個練習，是想像父親是一個五歲的小孩。我們平常認為父母親年紀較大，人生經驗比我們豐富，理所當然有能力照顧我們。我們卻忘了他們各自也有難處和痛苦，我們應該多用慈悲的心，瞭解及孝敬他們。

　　正念需要你慢慢培養。多練習正念，可以使心胸開闊。如果能夠真正按著佛陀的教導做人處世，應該是越學越自在，煩惱越來越少。當你真正活在當下，專注和積極處事，你自然會獲得你理想的結果。這不是金錢能買到的。

　　最後我們來看以下這幅圖:現實是在意想之上。最幸福的人是甚麼人？假如，我的智商比你們所有人的智商低，但我並不自卑，因為換句話說，你們每一個人都是我的學習對象，這不是個難能可貴的學習機會嗎？所以智商低不一定要難過。相反，如果意想高於現實，很多時我們要學會將意想降低，接受現實。當意想跟現實相符，我們就不會有情緒起伏，不喜亦不憂。

　　若我們學會寬恕別人，把令你生氣的對象想像為五歲的小孩，你就會明白他五歲的時候，一樣有相同的恐懼、情緒和不安。我有一個病人的女兒，外國留學後，遊手好閒不找工作。為了讓女兒學會自力更生，他只好趕女兒離家。他的女兒後來找到一份工作，但母女關係日漸變差，經常互相埋怨。作為女兒的，不接聽母親的電話，母親病了也沒有照顧她。而作為母親的，總會對女兒晚歸作出諸多埋怨。直到一次，母親在旅遊時親眼經歷了一宗嚴重的交通事故，她猛然發覺生命脆弱無常，要珍惜眼前人。經過那次事故後，母親邀請女兒回家吃飯，女兒依舊很晚才回家，但這次她不再對女兒說任何抱怨的話，改說感恩的話：「晚歸家也不要緊，你回來吃飯，我已經心滿意足」。她的女兒聽到後，馬上感動落淚。其實她的女兒，一直都有恐懼和不安。

　　如果我們明白親人的不安和痛苦，就自然能夠寬恕他們。如果你相信如來藏「人人皆可成佛，人人皆有佛性」，即每個人都是佛，我們還有甚麼值得去懷疑別人呢？每個人本來就是金，只是在現階段是有雜質的金礦，如果能夠去掉雜質，就會變為金。我們很多時都會懷疑別人的動機，就算是對很親密的人，也會作出這樣的懷疑。我們一定要學會寬恕別人。寬恕別人後，就要學會感恩，感恩我們所擁有的。

　　若父母健在，請多點珍惜和他們溝通的機會。正如我上一次講座所說，一個生人和死人的分別，僅僅在於溝通。正所謂「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」，當你有機會，就應好好感恩和珍惜。學會感恩和珍惜，令你的意想和現實的差距大大縮短，這就是正面的情緒，正面的能量。

　　總結來說，當負面情緒湧現，你要懂得冷靜下來，以正念處理它，放下它，才能夠獲得解脫。然後，透過感恩，珍惜，寬恕和接受，將負能量轉化為正能量，就是負負得正，明心見性。

（完）