問： 請問是否每年都要打水陸超度先人？
答： 從前中國北方人比較貧窮，很少人付得起經費打水陸，南方的大寺院可能一年辦一至兩次水陸法會；不過近十多年起了變化，一年辦幾十堂法事。近年香港也有佛教道場打水陸，目的為籌款。大家要認識佛教，從前大陸和香港都很少打水陸，近年才流行，不能以此作標準。我認為迴向給先人，最好親自誦《地藏經》或《金剛經》對先人極之有利，而且功德大。

問： 怎樣修得神通？
答： 你修任何一個法門，有了功夫便有神通。佛教徒經常看經、念佛、拜佛，後來開智慧，這樣不是神通嗎？中國佛教徒不求神通，西藏喇嘛求神通。古德說：「我們人人都有神通，你會食飯，你會走路，都是神通。」

問： 人的身體內水大增加容易昏沉，請師父指導如何調和四大。
答： 如果先天不足，後天失調，工作過勞會引致身體四大失調，什麼毛病都出來。地水往下沉，風火往上升，這是固定的。經常打坐能令地水慢慢往上升，風火慢慢往下沉，四大平均就不會昏沉，必須經過很長時間鍛練才有功效。

問： 請問可否把親人骨灰放在家裡？
答： 中國人特別重視為先人供牌位，安放骨灰，但佛教並不重視，人死亡後，身體火化成骨灰，等於泥巴一樣，沒有什麼重要，安放在任何地方均沒有問題。大多數出家人往生後，骨灰被撒入大海或山上，居士亦有這樣做。你想把骨灰放在家裡，先取得共住家人的同意，避免日後發生煩惱。

問： 初學佛法的人，看什麼經比較適宜？
答： 初學佛法的人最好多看後人著作。不過要懂得選得精華書看，好像印順法師、聖嚴法師，有學問、經驗豐富，看他們的著作對你有幫助。有些作者編寫的書，內容空泛，雜亂無章，看他們的書得不到好處，浪費時間，虛耗精神。出家人、在家人都要多聽佛學講座，尤其是初學佛法的人，因為聽經收效來得快，看會慢一點。看佛書已不容易，更何況看佛經。

問： 在夢中看見很多出家人念佛，請問這個夢境有什麼提示？
答： 夢境有千差萬別，有些是真的，有些是假的。有的人日有所思，夜有所夢。多作善事的人及身體健康的人做美夢，作惡多端的人與身體有毛病的人經常做噩夢。有的人晚上做什麼夢，白天便發生什麼事。夢境裡有出家人念佛屬於好夢、善夢。

問： 有一個已去世的人，連續多晚在我夢中出現，怎麼辦呢？
答： 《地藏經》裡頭有說：「你經常夢見過去世的親人，由於他正在惡道中受極大痛苦，急須幫助，因此報夢給你，希望你能為他誦經、做功德，拔除他的痛苦。最好你能親自誦三遍或七遍《地藏經》，這個夢境便不會再出現。」

問： 乘車時誦經，字音不準，有沒有問題？
答： 念經有無量功德。念錯字或念漏字句，不是故意犯錯，沒有問題。如果故意念錯字或念漏字句，那麼有罪過。因為車輛行走時產生搖晃振動，令你的聲線走音，不是故犯，沒有問題。假若你認為有問題，可以?念佛號。

問： 大和尚身上掛著一串長佛珠，和腕上手珠，是不是念佛數數之用？
答： 中國佛教上殿過堂的規矩法則，仿照儒家和以前皇帝上朝禮儀。大和尚等於皇帝，一般普通出家人站在兩旁等於文武百官；皇帝掛珠在身上，大和尚也掛珠在身上；皇帝手拿如意上宮殿，大和尚也拿如意上大殿，這些全是中國風俗習慣。真正佛教沒有這些禮儀方式，西藏、泰國、緬甸都沒有。大和尚身上的掛珠並不是用來算數，是莊嚴排?；手珠是受了日本影響。中國以前的佛珠多是一百零八粒作數數之用。

問： 佛教是否主張燒金銀衣紙給亡者？
答： 燒金銀衣紙是中國特有的傳統風氣。周朝之前以活生生的人和珍貴金銀珠寶作為陪葬品，至周朝時代，孔夫子認為用真人陪葬太殘忍，金銀珠寶吸引盜墓者破墓盜竊，損失重大，改用燒金銀衣紙。據中國歷史記載，燒紙製品給先人並沒有作用。依民間傳說，有不少例子証明有幫助。我認為佛教徒最好不要燒，非佛教徒要燒，我們佛教徒也不要批評，因為他們認為有作用。

問： 在家居士早課誦楞嚴咒，可以嗎？
答： 你能持誦楞嚴咒，非常好，甚為難得。持楞嚴咒功德極之大，可以消除五逆十惡罪業，等於滾湯消雪。中國寺院早課都誦楞嚴咒，祈求國泰民安、風調雨順。

問： 佛法講無所求，但是也教我們求生西方，求生兜率天，這樣不是有所求嗎？
答： 一般人求榮華富貴，升官發財，想得到這樣，想得到那樣，世間事是痛苦事，求得多苦也多。我們求生西方極樂世界，求生兜率天是無所得，祈望生到某一處，不是要得著什麼東西。有所求與無所求有什麼區別？比如求作惡事當然不應該，求作善事也不應該，求作善事有所求，屬於有漏。但是求生西方，求生兜率天無所求，亦無所得，屬於無漏。兩者分別在於有漏與無漏，有所得與無所得。佛教道理有深淺層次，對初機的人說念佛往生西方，有所求；對資深一點的人說無所求；再深入一點講念佛要念到能所雙亡，能也不可得，所也不可得，還求什麼呢？到了無所求境界，一念即生西方。有謂：「自性彌陀，唯心淨土。」你念佛得到一心清淨，極樂世界就在目前，還要到哪裡去呢？對根機淺的人這樣講，對根機深的人那樣講，不同說法。

問： 請問六字大明咒的出處，意思是什麼？持念有何種利益？
答： 六字大明咒是觀音心咒，出自西藏密宗。中國佛教不研究咒語，若想知道內容的意思，你請教西藏喇嘛吧。中國佛教很少念六字大明咒，多數念觀音菩薩。

問： 為什麼佛教徒多數是女眾？是不是末法時代現象？
答： 世事輪流轉。正法時代四眾弟子之中，比丘修道佔最多人數，証道的人亦多居首位。次位是比丘尼。第三位是優婆塞。優婆夷最少人修道，居第四位。末法時代次序排列剛巧相反，女居士排首位。男居士是第二位。比丘尼排行第三位。比丘是第四位。此為佛教徒多數是女眾原因之一。第二個原因：女性天生善良，內心柔軟，容易度化。所以佛教徒大多數是女眾。末法時期是佛法微末之時，仍然有人學佛法，但是很少人修行，更難証得果位。

問： 末法時期還餘下多少年？末法時代結束，是不是世界末日來臨？
答： 佛法共分三個時期：正法一千年、像法一千年、末法一萬年。有的人說沒有正法時代、沒有像法時代、沒有末法時代。你的思想是正法，就是正法時代；你的思想是像法，就是像法時代；你的思想是末法，就是末法時代。什麼時代從你的思想變現。一切世間法是不定法，世界是人心造出來，人心變壞，世界就變壞；人心變好，世界就變好。現在是核武時代，爆發核戰爭可把整個世界毀滅。天災人禍，人禍來，天災也來。溫室效應引致溫度持續上升，南北二極冰川正在每分每秒融化，可能這個世界再有大災難。

問： 如果持念觀音菩薩，心願往生西方極樂世界，這樣行持可以嗎？
答： 大多數人有痛苦煩惱之時念觀世音菩薩，沒有痛苦煩惱念阿彌陀佛。觀音菩薩是阿彌陀佛的助手，念觀音菩薩可生西方。淨土宗講西方極樂世界教主是阿彌陀佛發了四十八大願救拔眾生。弘一大師說：「阿彌陀佛，無上醫王，捨此不求，是為痴狂。」阿彌陀佛是大醫生，可以醫身病與心病，更會接引我們往生西方極樂世界。真正修淨土宗的人都是念阿彌陀佛。

問： 受菩薩戒是盡未來際，將來是否一定成佛？
答： 受菩薩戒是盡未來際，這個戒體生生世世不會退失。受了戒有佛菩薩帶領你繼續修行，不離菩提道，直至成佛為止。受菩薩戒有這個好處。

問： 做功德同時迴向無數眾生，利益會否被分薄？
答： 你這樣思想是凡夫思想。心量越多，力量越強大。做功德迴向無數眾生，利益均等，不會分薄。有謂：「虛空有盡，我願無窮。」菩薩為度一切眾生，連自己成佛大事也擱置，心量大如虛空，所以佛菩薩有不可思議大威神力，能夠救拔無量無邊眾生。

問： 每次念經，做功德，我都迴向給家人及十方法界一切眾生，願他們早日得聞佛法。這個迴向是否如法？
答： 非常好。你迴向給家人及十方法界一切眾生，使他們思想改變成佛教思想。溫哥華有一個中醫是佛教徒，母親信基督教，不接受佛教，於是她念十萬佛號迴向母親跟她信佛教，結果成功了。此事是她親自告訴我，証明念佛可改變別人的思想，誠心念佛的功德不可思議。

問： 至親皈依三個月後，得急病往生，樣子安詳，是不是生善道的示相？
答： 往生樣子安詳，不生西方也生善道。

（待續）