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 序
各位善知識，家父吳水桃，定全居士，於公曆二零零七年十月廿五日往生。作為正信的佛弟子，應知生老病死是人生難免的平常事，本無可談之處；但見眾法師、師兄、朋友及親人等，盡心協助我們，尤是感激。思前想後，實無以為報，故為表謝意，執筆撰此後記，希望能令各位，對定全居士與佛教和大家之間的因緣，有一點了解。
影塵往事淺記平生——
是法平等，無有高下
定全居士的人生，可能和大家的人生也差不多，總的可分為，未皈依佛教前和皈依佛教後的兩個階段。在我的記憶中，四十多歲前還未皈依佛教的定全居士，因沒讀過多少書，工作上只是一名不為世俗眼光所重視的倉務員，故常受人輕視。我小時候經常到他那個堆滿各式各樣傢俬的大貨倉玩，他那裡只有兩個男同事。工作算是清閒，平時就沒有什麼事幹，所以他們經常說笑，男人之間，粗言俗語總是少不免。家居方面，從我有知性以來，家父每天都是上午五時許起床，清洗家中各人的日用衣服，在廿年前還未有洗衣機的歲月裡，他就用手洗衣服；然後煮早餐，再叫醒我們幾個要上學的孩子，吃過早餐，就帶我們上學；晚上下班，他也不四處應酬，只馬上回家。回家後他就搞家居衛生，十年如一日，不分暑寒……這些事，我到現在也很感激；也許，因為家父這樣的個性，注定了他日後能夠循規蹈矩地從事佛教的工作吧。當其時，他可能見到自己的生活始終不算如意兼且艱苦，使他望子成龍之心越切，故他對孩子也算嚴厲，尤其是對我姊和我，若有令他生氣的行為，我們的屁股便馬上會開幾朵蓮花！
拜家母常常去聽佛經所引導，家父四十多歲時皈依了佛教。自皈依後，他如同再生，粗言俗語沒有了，姊和我的屁股開蓮花亦沒有了，所以我的弟妹很有福，很少得見父親生氣的樣子。此後廿多年，定全居士在多個道場，協助法師們接引大眾，皈依我佛。雖然談不上甚麼豐功偉績，但與大眾所結的善緣，總是值得珍惜的。
為什麼要說這些往事呢？各位善知識，像定全居士這樣平凡的人，幹的是社會上最基層的工作，常受人輕視。但自皈依我佛後，便精進奮鬥，有如是改變，最後能得到各位善知識的肯定和尊重；這正是告訴我們，我佛慈悲的大力量，即使是社會上最不顯眼之處，佛法仍然可以照耀到！佛法仍然可以拔除痛苦！金剛經云：「是法平等，無有高下。」就是要提醒我們，不要貢高我慢，輕視社會上看起來無甚智慧之人；亦不要自己看輕自己，以為自己低三下四，便放棄自我改進和昇華的機會。因為在佛眼中，眾生本來皆有佛性，故此眾生平等，無有高下。只要我們願意犧牲少少自己玩樂的時間，誠心誠意，拜懺也好、念佛也好、深入經藏也好，只要老實地依教修行，總有一天，我們一定會與佛性相應的！
晨鐘暮鼓仲夏梵音——
生死事大，無常迅速
從來也沒有什麼病痛的定全居士，在二零零五年的深秋身體不適，這令我們全家人都擔心起來。為了查明病情，他進了兩次醫院。醫生告訴我們，如果馬上安排進行手術及之後的化療療程，雖然對日常活動會造成不便，但應該可以把生命延長三至五年；如果不進行手術及化療，大概可以多活兩至三年吧！
面對無常，面對生死，這是一個人的重大決定！然而，定全居士似乎早就有了妥善的打算，他說：「我已活了這麼多年，確賺沒虧本的了。你們忙你們自己的事，不要擔心我。」就是這樣，他沒有進行任何手術。行動還算方便的他，如常地每星期五到佛青出席念佛晚會、每星期日到不同的道場幫忙法會、每天學習佛法、如常地每晚做晚課、每天下午替我去學校接我的小孩放學、早上起床清洗衣服和煮早餐。
時間就是這樣如常地過了兩年左右，至二零零七年的夏天來臨，家父雙腳開始腫脹，行動顯得不方便。因緣際會，剛巧當時有位資深的佛青師兄從外國回港，得以補充定全居士服務常住道場的位置；結果，到是年八月於地藏閣法會完結後，他便向師父告假，從前線退了下來。
六祖慧能大師，在被問及「生死事大，無常迅速」應如何自處時，以「何不體取無生，了無速乎」來解縛。究竟如何體取無生呢？或許，定全居士作了個直截了當的無言身教，就是如常地老實修行，藉以和佛性相應吧！
晨鐘驚醒夢裡人——
四大苦空，五陰無我
沒有進行過任何手術的定全居士，之後身體一天差過一天。在九月時他與家母曾經去過北方尋求醫治，但病已入膏肓，未見成效。之後，他於十月回港。在家裏生活的最後兩週，日常的起居皆需要由家母及小妹協助才可完成。過去只會如常地服侍他人而又從不習慣要人服侍的他，經常對自己現在要麻煩別人而表現得不好意思。
十月十七日上午七時半左右，從電話中響起了苦澀的鈴聲，就像寺院晨鐘似的，驚醒了睡夢中的我。定全居士終於支持不住，在家中暈倒了。我趕到醫院時，發現定全居士正昏迷不醒，對外界完全沒反應，只口中不斷的唸著一堆順序的數字，如「七十八、七十七、七十六、七十五……」此是什麼呢？可能是他掛念著過往教導孫子們學習數數字時的光景，又或者是佛法「數息觀」的一環，又或者是……唉！還是妄念打住吧！醫生告訴我們，居士是因為血糖過低才導致暈倒，然而，他的病情不容樂觀，醫生告訴我們也要有心理準備。當天下午，打過兩支血糖針後，他總算醒過來了。他開口便說：「唉！不用入醫院啊！我沒事，不要麻煩人家醫院的各位大哥啊！麻煩人家不妥啊！」他老人家就是這個性格，這些話便將之表露無遺！弄得我們哭笑不得。此後幾天，他的狀況時好時壞。好的時候就是嚷著「不要麻煩人家！」、「返家啦！」之類的話，壞的時候就是昏昏沉沉。不過，整體而言，他除了不太能吃東西外，基本上他是沒有什麼痛楚，此亦算是不幸中之大幸。
自從家父入院後，我們家人就常常為他助念。一日，正當念八大人覺經，念至「四大苦空，五陰無我」時，忽萌一想，四大五陰假因緣和合之軀，那一個是我？是小孩時的我是我？還是老病在床的我是我？是未出生時的我是我？還是死後蓋棺的我是我？云何有我？身體是暫時有的，只有把它用於有利於眾生的一面，卻沒有將它執著為「我」的必要，也沒有因為將要失去它而執著為「痛苦」的必要！正如經文所示：「生滅變異，虛偽無主」啊！故莫要被妄心牽著走，以為此四大五陰假因緣和合之軀就是「我」，因「心是惡源，形為罪籔」啊！只要「如是觀察」，必然能「漸離生死」啊！佛陀啊！佛陀啊！真不愧為天人師！如此滅苦法門，只此一家，別無分店，唯無上世尊方有教授。嗯！我心突有一語，供諸法眼；若有不善處，還望各位善知識慈悲，勿吝指正：
無常本是平常
平常自亦無苦
眾苦源由心生
心寂即同苦滅
拈花微笑沉默說法——
欲取一乘，勿惡六塵
十月廿五日，不知何故，上午很早便醒來了。所以，在照料過孩子上學後便到醫院探看家父。他這天看來氣色不太好，呼吸有些困難。護士鄭重地告訴我，因他不太能嚥下食物，對身體不好，故叫我勸他無論如何要盡量吃一點東西。結果，我微微盛了一小匙白粥，給他勉強放了入口，他也很勉強地吞了下去。這或許就是為人子的能給定全居士的最後供養。
下午，父親對我姊說：「不用等太久了！」我姊就摸摸他的頭，覺得他的頭熱得像火燒，便問母親：「爸是否發燒？」我媽亦摸摸他的頭，然後再摸摸他的手腳，發覺他手腳冰冷，只有頭像火般熱，便對我姊說：「不是的，我們為他助念，助他找得平安啦。」之後，陸陸續續有一些親戚朋友師兄等等，來到醫院為他助念。就這樣，定全居士在一片「南無阿彌陀佛」的誦念聲中，於是日晚上接近十時左右往生了。往生後的身軀，心跳是停止了，但卻依稀可以覺得，頭頂有一團熱氣，直由頂門噴出，長達四小時不散。本來因重病而變得烏黑的臉，此時亦變得白淨可愛，隱隱透出光芒，嘴角還附帶著甜甜的笑容呢！
生老病死，本來如是。親人離世，亦如眾多逆心之事，境塵壞滅，使人痛苦。我佛慈悲，住世弘法利生四十九年，就是要教導眾生如何降服境塵壞滅時所帶來的痛苦。定全居士微笑而寂，不發一言，是否正要告訴我們，如果希望滅除痛苦，心中首先不要存有嫌惡六塵變幻無常的思想呢？
最後一程——
將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩
也算得上是定全居士自己的福報，他往生的當晚，我們得到很多很多人的幫助，當夜將他的遺體運到殯儀館去。之後的安排也很順利，大殮時又得到佛教青年協會的大力幫助，各位善知識又親臨為他誦經，凡四百多人，我們合家是衷心的感謝。尤其是要多謝的，是我家人的皈依及受戒師 上暢下懷老和尚、證覺精社幫助我們很多很多的 上願下西老和尚、和當日特意遠道由珠海來的金臺寺主持 上弘下如法師，三位法師十分慈悲，因為家父的事情，要勞煩他們奔波，我們在誠心感激之餘，仍尤恐打擾了法師們的功課，實在惶恐得很。
在遺體火化之後，在骨灰中撿得堅固子數百顆。作為居士身，家父此生亦算是不枉眾法師的慈悲栽培，與各位善知識的教導指引矣！
最後，僅以公案一則，來結束本記，並作為表達對家父的一點敬意。
律宗的有源律師，一日向禪門的大珠慧海禪師請教：「您在修道時有無特殊的法門？」
大珠慧海禪師答道：「有啊！」
有源律師：「請教其詳。」
大珠慧海禪師說：「肚子餓時吃飯，身體倦時睡覺。」
有源律師：「一般人的生活便是吃飯、睡覺，難道和禪師用功的法門相同？」
禪師答道：「常人吃飯，貪求精美，若無法求得，便心起瞋恨！終日汲汲富貴，至晚間睡覺之際仍心懸名利，又那得安穩？」
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