法師開示：

　　《金剛經》上有講：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」能四相皆空，你就能了生脫死。阿羅漢要斷除貪嗔癡慢疑五蓋。煩惱一定要斷除，煩惱斷不了，怎能了生死呢？煩惱就是種子，有種子將來一定會結果。五蓋就是種子，有種子來生就要投生，沒有種子來生就不用投生，這樣就可以了生脫死。現在不要說了生脫死，首先你要做到的，就是對世間的事能看得開，能放得下，這樣已經很難得。從這個地方開始下功夫去了解佛法，能看破放下，那就能無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。如果在這個地方得不到，你哪能四相皆空呢？所以首先要多學佛法，多聽佛法，多看佛書，慢慢明白人生是什麼一回事！到那時候，你才能慢慢地了生脫死，才能斷惑，才能證真，斷惑是斷貪嗔癡，證真是證阿羅漢果。外教講上帝愛世人，我們佛教不是這樣講，佛教講愛是生死的根本，也是痛苦的根本。外教所講的都是表面化，都是騙人，有些人受了騙，以為這樣是真的，是對的。佛教不是表面化，是從根本徹底來解決問題。佛教講愛是生死的根本，大多數人不喜歡聽。他們認為愛是好東西，其實煩惱痛苦是從愛來。你們想一想，你們是不是有父母之愛、兒女之愛、親戚朋友之愛、物質之愛？這些都是貪愛，有愛就有生死，有愛就像被一條繩綑縛住一樣。若想離開痛苦煩惱，將所有愛全部放下，沒有愛就沒有痛苦煩惱。痛苦煩惱從哪裡來？從愛來。所謂：「因愛生憂，因愛生怖；若離於愛，何憂何怖！」沒有愛，哪裡有憂愁恐怖？佛教的理論要靜下來慢慢想一想，是不是合情合理？要慢慢經過思考，不是一聽就明白，表面和根本是不一樣。愛是很可怕的事情，愛得輕，煩惱痛苦就輕；愛得重，煩惱痛苦就重。佛教徒要在這地方下功夫。怎樣了生脫死？真不簡單，你的煩惱痛苦還沒有斷除，你能了生脫死嗎？所以愛是了生脫死的根本，沒有愛，生死就沒有了。
　　唯識家講第七識末那識就是生死的根本，第七識是依第八識為我。末那識有四種煩惱：我癡、我見、我愛、我慢。在我身上生了四種煩惱。我癡：不知道身體是地水火風四大假合而成，身體根本沒有我，認身體為我，非常愚蠢。我見：這個身體是我，對我的知見非常重，是錯誤的知見。我愛：對於我愛護不拾，非常愛自己，覺得家庭眷屬全部不重要，不關心，不理會也沒有問題，只管愛自己。我慢：就是自高自大，處處把別人降低，處處把自己抬高。所以第七識末那識也是生死的根本，四種煩惱就是從我癡、我見、我愛、我慢來的。家庭眷屬之愛要消除；物質方面的愛要消除；甚至自己之愛也要消除，這樣子就是無罣礙，「無罣礙故，無有恐怖。」這樣才能了生脫死。把一切的愛都不要，那樣就做到無我，達到無我境界就得到阿羅漢果。便能超越輪迴，了生脫死。